المنبر الاعلامي
20-04-2006, 12:43 PM
اليوم سأتحدث عن فرع قبيلة بل هو قبيلة بحد ذاتها، ذلك هو القواسم او الجواسم فرع من فروع قبيلة الظفير ربما يكون القواسم يشتركون في هذا الاسم حيث يشاركهم في تسمية القواسم قبيلة القواسم المشهورة في دولة الامارات والتي لعبت ردحاً من الزمن في مسرح الاحداث وخصوصاً بحر الخليج العربي ويشاركهم بكلمة الجواسم قبيلة الجواسم المشهورة في بلاد الشام.
كانت القواسم او الجواسم الظفيرية يطلق عليها قديماً القواسم خصوصاً في نجد وعندما ابتدأوا يزحفون من نجد تجاه شرقي الجزيرة العربية وخصوصاً الكويت والجنوب من العراق المحاذية للرقعي وحفر الباطن وكعادة اهل الكويت وبعض شرقي الجزيرة العربية ابدال القاف جيما لهذا اطلق عليهم أخيرا الجواسم.
ونقول من اين جاءت القواسم الجواسم؟ تعتبر الجواسم من اكبر افخاذ قبيلة الظفير عامة فلقد ذكرهم كثير من كتاب نجد منهم محمد عمر الفاخري قبل ثلاثة قرون من الزمان.
وقد ذكرهم ابن ربيعة المؤرخ وابن غنام وغيرهم.
☩ نسأل اين كانت منازلهم؟ يمكن ان نقول انهم توزعوا في مناطق نجد كلها لكن كان لهم ظهور قديم في منطقة الخرج وذلك ما اورده الشاعر الفلكي راشد الخلاوي وهو من الذين كانوا موجودين في القرن الحادي عشر الهجري وهو يصف الثليماء وهي ماء معروف يعد اليوم من اجزاء مدينة الخرج يقول الخلاوي:
فلا جيت في جو الثليماء ينزله
وقد لم جا الما رجال القبائل
وتجمعو لك من ظفير وغيرهم
(ولام) ومعهم من عقيل، جمائل.
هذا وما زال آل عسكر الفخذ البارز من الظفير في منطقة الثليماء في تلك المنطقة منطقة الخرج في نجد.
ان القواسم حالهم حال القبائل العربية وبما انهم يخضعون برئاستهم الى كبيرهم ابن سوبط زعيم الظفير الا انهم يأتمرون ذلك فيما مضى على فروع من القبيلة وينضوون مع القواسم الفروع التالية الطحينه/ الرشيد/الخميس/الثارى/الكريع/ الهونة/ الخشبية/ المسامير/ العفيصان والزعامة للقواسم او الجواسم للعفيصان اليوم.
والعفيصان مثنى عفيص المصغر من عفص في اللغة العربية وعند اهل نجد اذا كان عندك قارورة او قنينة من زجاج واردت ان تسدها لكي لا ينسكب ما بداخلها تسمى السدادة (عفص) وهذا شائع في نجد وكنا نقول في لهجتنا في الكويت عندما تمسك القماش او الورقة لا تعفسها لا تعفصها لا تكون عفصاً اي ملتوية.
لقد اشتهر من هذا الاسم بزعامة القبيلة مجموعة من الرجال منهم هجاد بن عفيصان، شبرم بن عفيصان، ركاد بن عفيصان، نايف بن شبرم بن عفيصان كان شيخ القواسم، ومن شعرائهم وكان معروفاً بالكويت قديماً مهيدي الفراج الظفيري الذي عاش في اوائل القرن الماضي وتوفي قبل خمس وعشرين سنة خلت.
هذه لمحات عن القواسم الجواسم الذين يعيشون بين ظهرانينا منذ امد بعيد.
التاريخ يمكن ان يأخذ مجراه لكنني احببت ان اذكر القواسم الجواسم لنفرق بينهم وبين القواسم في دولة الامارات ويجب ان نعلم ان حرف القاف شائع هناك في شرقي الجزيرة والدليل ان الزعيم الاول للمعاضيد هو قاسم بن ثاني كما يكتب في الكتب العلمية ولم يبدل بالجيم اسوة بما هو في الكويت والبحرين الذين فرضت لهجة قبيلة تميم عليهم ذلك فنجد العتيقي اصبحت العتيجي والخفقي اصبحت الخفجي وهكذا انطبق على قبيلة القواسم الظفيرية التي اصبحت اليوم الجواسم وبهذا ننهي هذا البحث عن القواسم الجواسم.
اعود بعد ان انهيت البحث لأتذكر ان هناك اكثر من ذكر لاسم العفيصان فالعفيصان في قفار بحائل في نجد من قبيلة بني تميم وهناك العفيصان امراء السلمية بالخرج من قبيلة عائذ وهناك آل العفيص البديع بالافلاج الدواسر.
اذن هناك اكثر من العفيصان غير امراء القواسم الجواسم.
كتب:فرحان عبد الله احمد الفرحان
كانت القواسم او الجواسم الظفيرية يطلق عليها قديماً القواسم خصوصاً في نجد وعندما ابتدأوا يزحفون من نجد تجاه شرقي الجزيرة العربية وخصوصاً الكويت والجنوب من العراق المحاذية للرقعي وحفر الباطن وكعادة اهل الكويت وبعض شرقي الجزيرة العربية ابدال القاف جيما لهذا اطلق عليهم أخيرا الجواسم.
ونقول من اين جاءت القواسم الجواسم؟ تعتبر الجواسم من اكبر افخاذ قبيلة الظفير عامة فلقد ذكرهم كثير من كتاب نجد منهم محمد عمر الفاخري قبل ثلاثة قرون من الزمان.
وقد ذكرهم ابن ربيعة المؤرخ وابن غنام وغيرهم.
☩ نسأل اين كانت منازلهم؟ يمكن ان نقول انهم توزعوا في مناطق نجد كلها لكن كان لهم ظهور قديم في منطقة الخرج وذلك ما اورده الشاعر الفلكي راشد الخلاوي وهو من الذين كانوا موجودين في القرن الحادي عشر الهجري وهو يصف الثليماء وهي ماء معروف يعد اليوم من اجزاء مدينة الخرج يقول الخلاوي:
فلا جيت في جو الثليماء ينزله
وقد لم جا الما رجال القبائل
وتجمعو لك من ظفير وغيرهم
(ولام) ومعهم من عقيل، جمائل.
هذا وما زال آل عسكر الفخذ البارز من الظفير في منطقة الثليماء في تلك المنطقة منطقة الخرج في نجد.
ان القواسم حالهم حال القبائل العربية وبما انهم يخضعون برئاستهم الى كبيرهم ابن سوبط زعيم الظفير الا انهم يأتمرون ذلك فيما مضى على فروع من القبيلة وينضوون مع القواسم الفروع التالية الطحينه/ الرشيد/الخميس/الثارى/الكريع/ الهونة/ الخشبية/ المسامير/ العفيصان والزعامة للقواسم او الجواسم للعفيصان اليوم.
والعفيصان مثنى عفيص المصغر من عفص في اللغة العربية وعند اهل نجد اذا كان عندك قارورة او قنينة من زجاج واردت ان تسدها لكي لا ينسكب ما بداخلها تسمى السدادة (عفص) وهذا شائع في نجد وكنا نقول في لهجتنا في الكويت عندما تمسك القماش او الورقة لا تعفسها لا تعفصها لا تكون عفصاً اي ملتوية.
لقد اشتهر من هذا الاسم بزعامة القبيلة مجموعة من الرجال منهم هجاد بن عفيصان، شبرم بن عفيصان، ركاد بن عفيصان، نايف بن شبرم بن عفيصان كان شيخ القواسم، ومن شعرائهم وكان معروفاً بالكويت قديماً مهيدي الفراج الظفيري الذي عاش في اوائل القرن الماضي وتوفي قبل خمس وعشرين سنة خلت.
هذه لمحات عن القواسم الجواسم الذين يعيشون بين ظهرانينا منذ امد بعيد.
التاريخ يمكن ان يأخذ مجراه لكنني احببت ان اذكر القواسم الجواسم لنفرق بينهم وبين القواسم في دولة الامارات ويجب ان نعلم ان حرف القاف شائع هناك في شرقي الجزيرة والدليل ان الزعيم الاول للمعاضيد هو قاسم بن ثاني كما يكتب في الكتب العلمية ولم يبدل بالجيم اسوة بما هو في الكويت والبحرين الذين فرضت لهجة قبيلة تميم عليهم ذلك فنجد العتيقي اصبحت العتيجي والخفقي اصبحت الخفجي وهكذا انطبق على قبيلة القواسم الظفيرية التي اصبحت اليوم الجواسم وبهذا ننهي هذا البحث عن القواسم الجواسم.
اعود بعد ان انهيت البحث لأتذكر ان هناك اكثر من ذكر لاسم العفيصان فالعفيصان في قفار بحائل في نجد من قبيلة بني تميم وهناك العفيصان امراء السلمية بالخرج من قبيلة عائذ وهناك آل العفيص البديع بالافلاج الدواسر.
اذن هناك اكثر من العفيصان غير امراء القواسم الجواسم.
كتب:فرحان عبد الله احمد الفرحان