من ..( ينتقد ) يجب .. أن ..( يتقبل ) النقد ..

[ابو خالد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

آداب النقد ..

من آداب النقد أن يكون خالي من ( الشخصنه ) وأن يكون مقبول مضمونا .. وان يكون الناقد صادق في ما يدليه .. وان يصيغه بإسلوب راقي خالي من التجريح .. وقبل هذا يجب أن يكون الناقد يقبل النقد حتى على نفسه .. ومن غير المعقول أن ينتحل الناقد صفتيّ المدعي العام والقاضي بنفس الوقت .. ليطلق أحكاماً مسبقة قبل حتى أن يسمع أو أن ينتظر الرد من الطرف الآخر ..

للأسف هذا حال اغلب النقاد في بلادنا العربية واغلبهم كتاب الصحف اليومية .. حيث ينتقدون الطرف الآخر لا للتوجيه الصحيح أو لتعديل المسار .. بل " ليقضوا " عليه وكأن بينهم خصومه أو ثأر أياً كان .. وكان يجب عليه كناقد أن يعطي الفرصة للطرف الآخر للدفاع عن نفسه والتريث بالحكم .. لذلك أنا وغيري كـقراء نفقد " الثقة " بهذه النوعية من النقاد أو الكتاب حين نلمس بكتاباتهم " نقد غير بناء " ( مصلحي ) .. وكثرة انتقاداتهم وأخص منهم من يكتبون بالصحف اليومية الكويتية وكتاباتهم عن الديمقراطية ومجلس الأمة وخاصة كتاباتهم عن المرشحين .. فهي كتابات عنصرية أيا ً كانت عنصريتهم .. تنبعث منها رائحة ( الشخصنه و التحيز ) ولا يتبعهم إلا من هو بمثل عقولهم الصغيرة .. لقد " أسقطوا " من قيمة الكتاب الفعليين الحقيقيين .. وهذا للأسف تم تحت مسمـــــى

" الحرية "

نصيحة لهؤلاء ..

لا تكن جائرا ً ولا منحازا ً .. وأعلم .. أن فوقك رقيب .. فأتق الله فيما تكتب .. وأنصحهم وأنصح نفسي بتلقي الدروس بالنقد .. وأن يتعلموا كيف " يتقبلوا " النقد قبل أن " ينتقدون " خلق الله ..

تحت الحزام : لا أستثني كتاب المدوّنات من هذه الكلمات ..

ببساطة : كلامي عام ولا أقصد فيه شخص معين .. وهذا رأيي ببعض كتاب الصحف والمدونات ..

ابو خالد .. :smoke1:

[محمد القاسمي]

بو خالد-وجميع من يملك الإجابه ؟





كيف ينظر الإسلام إلى النقد ؟

وهل يسميه نقد ؟



.. لنا عوده ..

[ابو خالد]

بو خالد-وجميع من يملك الإجابه ؟





كيف ينظر الإسلام إلى النقد ؟

وهل يسميه نقد ؟


.. لنا عوده ..

الاخ العزيز .. محمد القاسمي


للشيخ .. سليمان العودة .. درس بعنوان .. ( لماذا نخاف النقد ولا نتقبله ) قد يفي بالغرض ..

:shiny:

[نزيف قلم]

اخي : ابوخالد

مووضوع قيم جدا وله تاثير في انفسنا ، و ليكن نقدك لأخيك ، أو لأيّ إنسان آخر نقدابينيا ، أي بينك وبينه ولا تنقده أمام الآخرين ، فحتى لو كان نقدك هادفا وهادئاًوموضوعيا إلا أن النقد في حضور الآخرين ممن لا علاقة لهم بالأمر قد يدفع الطرف الآخر إلى التشبّث برأيه ، أو الدفاع عن نفسه ولا نقول عن خطئه . ولذا جاء في الحديث : «مَنْ وعظ أخاه سرّا فقد زانه ومَن وعظه علانية فقد شانه» .



مشكور ابوخالد على ماكتبته واتمني الكل يستفيد

وتقبل مروري

نزيف قلم

[ابو خالد]

اخي : ابوخالد

مووضوع قيم جدا وله تاثير في انفسنا ، و ليكن نقدك لأخيك ، أو لأيّ إنسان آخر نقدابينيا ، أي بينك وبينه ولا تنقده أمام الآخرين ، فحتى لو كان نقدك هادفا وهادئاًوموضوعيا إلا أن النقد في حضور الآخرين ممن لا علاقة لهم بالأمر قد يدفع الطرف الآخر إلى التشبّث برأيه ، أو الدفاع عن نفسه ولا نقول عن خطئه . ولذا جاء في الحديث : «مَنْ وعظ أخاه سرّا فقد زانه ومَن وعظه علانية فقد شانه» .



مشكور ابوخالد على ماكتبته واتمني الكل يستفيد

وتقبل مروري

نزيف قلم

حياك الله .. أخي .. نزيف القلم ..

مما لا شك فيه ان الاخ الناصح .. من يقدم النصيحه بشكل طيب وخاص ..

لكن .. تطرقت .. لهذا الموضوع ..

بسبب الكتاب الذين لا يتركون شيء الا وكتبوا فيه وكأنهم ( أبو العُريف ) ..

وللأسف لايجيدون النقد بالأصل .. ولهم قصد من وراء هذا السلوك .. غير ما يظهرون ..

حروفك من نور أتشرف بوجودها ووجود صاحبها بهذه الصفحة ..

[صايل]

بسم الله الرحمن الرحيم

لا تكن جائرا ً ولا منحازا ً .. وأعلم .. أن فوقك رقيب .. فأتق الله فيما تكتب .. وأنصحهم وأنصح نفسي بتلقي الدروس بالنقد .. وأن يتعلموا كيف " يتقبلوا " النقد قبل أن " ينتقدون " خلق الله ..




علم النقد أن لم يوجد لكان جميع الناس كتبة، النقد ليس بعيب
او بعار النقد يوقف الجهله عن الكتابه الغير ناصحه والغير مألوفة
ولاكن يا اخي أبا خالد هنالك من ينقد لشي في باله لوصول لشي فيه عقله
قد يكون الاستهزاء وقد يكون التسغير لشخصنا ونحن نتمني ان ينقد علي كتاباتنا
ليس بعيب ولاكن باب للتحاول والجدال وتصحيح بعض الاخطاء والاستفادة من البعض
كلن حسب عمره ودراستة ومفهومه ، انا لاارفض النقد وبالعكس النقد ينصحنا وهو طريق
للكاتب للنجات من الزلل قد يزلها في حياته أتمني من الاخوان ان يكون النقد في حجه اصلاح
وارشاد الشخص لشئ السليم ليس لأهانتة او للستهزاء فيه وارجو قبول النقد في صدر رحب

بو خالد وفقك الله وموضوع مهم في جميع المنتديات لان يختص في النقد


تقبل جدالي بالموضوع


أخيك \ صايل

[ابو خالد]

بسم الله الرحمن الرحيم

لا تكن جائرا ً ولا منحازا ً .. وأعلم .. أن فوقك رقيب .. فأتق الله فيما تكتب .. وأنصحهم وأنصح نفسي بتلقي الدروس بالنقد .. وأن يتعلموا كيف " يتقبلوا " النقد قبل أن " ينتقدون " خلق الله ..




علم النقد أن لم يوجد لكان جميع الناس كتبة، النقد ليس بعيب
او بعار النقد يوقف الجهله عن الكتابه الغير ناصحه والغير مألوفة
ولاكن يا اخي أبا خالد هنالك من ينقد لشي في باله لوصول لشي فيه عقله
قد يكون الاستهزاء وقد يكون التسغير لشخصنا ونحن نتمني ان ينقد علي كتاباتنا
ليس بعيب ولاكن باب للتحاول والجدال وتصحيح بعض الاخطاء والاستفادة من البعض
كلن حسب عمره ودراستة ومفهومه ، انا لاارفض النقد وبالعكس النقد ينصحنا وهو طريق
للكاتب للنجات من الزلل قد يزلها في حياته أتمني من الاخوان ان يكون النقد في حجه اصلاح
وارشاد الشخص لشئ السليم ليس لأهانتة او للستهزاء فيه وارجو قبول النقد في صدر رحب

بو خالد وفقك الله وموضوع مهم في جميع المنتديات لان يختص في النقد


تقبل جدالي بالموضوع


أخيك \ صايل

حياك الله أخي .. صايل

وأشكر إضافتك للموضوع ..

[مثقفة الظفير]

أبو خالد لافض فوك على هذا الموضوع القيم ولاغرابة عليك هذا الطرح الفذ من نوعه.

بالنسبة لسؤال الأخ الفاضل "محمد القاسمي" فالنقد موجود في الاسلام تحت مسمى "الجرح والتعديل " ولكن شتان بين النقد البناء والذي هو منهج أهل الحق وبين النقد الهادم أصحاب الأقلام الفتاكة الذين ديدنهم هو الطعن على الآخرين دون النظر في عيوب أنفسهم وتناسوا أن المؤمن للمؤمن كالمرآة يرى أحدهما عيوب الآخر دون تشهير او تجريح مجرد عن الحق ........ ولو عرفنا النقد البناء لقلنا :-

أنه يطلق على معنيين:

أ- المعنى الأول :

تمييز الجيد من الرديء، والحسن من القبيح، وهذا الذي يمكن أن نسميه النقد البناء. ويمكن تعريفه بأنه: بيان الأخطاء ومحاولة تقويمها.
ب- المعنى الثاني:

العيب والتجريح، وهذا هو الذي يمكن أن نسميه النقد غير البناء، أو النقد المذموم.
أما عن حكم النقد:

أما النقد البناء فهو مشروع ويأخذ مشروعيته من أنه لا يخلو من أمور ثلاثة: فهو إما أن يكون نصيحة :

وقد ورد الحث على إبدائها في أكثر من حديث كما ورد (( عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ بَايَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى إِقَامِ الصَّلاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَالنُّصْحِ لِكُلِّ مُسْلِمٍ )) .

أو يكون النقد أمراً بالمعروف ونهياً عن المنكر:
مثل قول الله تعالى: ((كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُم مِّنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ))

وقد يكون النقد داخلاً في محاسبة النفس:

أي ينتقد النسان نفسه وييحاسبها ويظهر عيوبها قال : رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت والعاجز من أتبع نفسه هواها وتمنى على الله )) . ومعنى دان نفسه : أي حاسبها .


وقد يكون النقد مباشر وذلك بأن يوجه الناقد النقد للشخص بعينه مباشرة وقد يكون غير مباشر كما كان يفعل النبي صلى الله عليه وسلم بقوله " مابال أقوام يفعلون كذا وكذا"


قبل ان انتقل الى النوع الآخر من النقد وهو النقد المذموم ويسمحلي ابو خالد على الاطاله أحببت أن أضيف صفات الناقد :

1-تصور القضية التي يراد نقدها تصوراً صحيحاً؛ لأن الحكم على الشيء فرع عن تصوره .

2- معرفة طريقة النقد: بمعنى أن يعرف كيف ينقد معرفة الأسلوب الآداب الضوابط وغيرها.

3- الإخلاص: بأن تكون نيته خالصة لله، لم ينقد لهوى ولا لغيره، ولا لحسد ولا لسوء ظن ولا لغرض دنيوي، وإنما نقده نصحاً للمسلمين وبذلك يكون سليم الصدر.

4- الإنصاف والعدل: فلا يميل بالنقد ميلاً عظيماً ويبالغ في الأمور ويضخمها ويعطيها أكبر من حجمها.

5- ألا يكون فيه ما ينتقده لئلا يقول مالا يفعل، ولا يفهم من هذا أن هذا يعفيه من إنكار المنكر إذا كان يفعله، أو يعفيه من الأمر بالمعروف إذا كان لا يفعله، أبداً نحن نقول أنكر المنكر ولو كنت تفعله، وأمر بالمعروف ولو لم تفعله، لكن في الوقت نفسه نقول إنه ينبغي أن تكون أول من يأتمر بالمعروف الذي تأمر به، وأول من ينتهي عن المنكر الذي تنكره.

6- التثبت من الشيء الذي يراد نقده من ناحية، هل هو خطأ فعلاً فينقد أو لا.

7- التثبت من الناقل للشيء المنقود، هل هو فعلاً ناقل للحقيقة، هل له أهداف أو أغراض من نقله لهذا الخطأ، هل هو ضابط لما ينقله أو يزيد أو ينقص وينقل بالمعنى.

8-محاولة علاج الأخطاء وتقديم الحلول قدر الإمكان بالنصح بالرفق واللين، ومحاولة الستر عليه،

9- النظر إلى عيوب نفسه أولاً، فطوبى لمن شغله عيبه عن عيوب الناس.

10- يضع في ذهنه أنه لا يوجد أحد إلا ويخطئ، كل ابن آدم خطاء، وهذا يبعده عن الغلظة والقسوة في النقد.

11- يضع نفسه مكان المنقود كما قال تعالى: ((لَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُّبِينٌ)) .

وهناك الكثير من الصفات ومنعا للإطالة ذكرت بعضها .
تعريف النقد غير البناء أو المذموم:

هو إظهار عيب الآخرين ؛ للنيل منهم ، وتشويه سمعتهم "

* حكم النقد غير البناء:

النقد غير البناء أو تصيد عيوب الناس وزلاتهم لا يجوز ، وذلك لأنه لا يخلو أن يكون فيه واحدٌ من الأمور التالية :


1- الغيبةُ ربما يكون النقد غير البناء غيبةً ، وتعلمون حكم الغيبة ، فهي من كبائر الذنوب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( أَتَدْرُونَ مَا الْغِيبَةُ ؟ قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ . قَالَ : (( ذِكْرُكَ أَخَاكَ بِمَا يَكْرَهُ )) قِيلَ أَفَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ فِي أَخِي مَا أَقُولُ ؟ قَالَ: (( إِنْ كَانَ فِيهِ مَا تَقُولُ فَقَدِ اغْتَبْتَهُ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ فَقَدْ بَهَتَّهُ)) .

2-تتبع عورات المسلمين والتجسس والتحسس وقد جاء في الحديث ((إنَّك إنْ تَتَبَّعْتَ عَوْرَاتِ المسلمين أَفْسَدْتَهُمْ)) أبو داود.

3- سوء الظن وقد قال الله تعالى: (( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ))

4-الحسدُ وتعلمون أنه يأكلُ الحسناتِ كما تأكل النارُ الحطبَ وقد قال صلى الله عليه وسلم: ((لا تحاسدوا)).
وهناك نقطة سأذكرها وأتمنى التركيز عليها وهي مظاهر النقد غير البناء "

1- من مظاهر هذا العرض أن الناقد لا يهتم بالقضية محل النقد ، وإنما يركز اهتمامه على الشخص المنقود .


2- التعرضُ للنيات : بحيث يربط بين الخطأ وبين قصد المخطئ ، فمثلاً أخطأ إنسانٌ في شيء ما فيأتي هذا المنتقدُ ، ويقول : هذا قصده كذا ، ويقصد من وراء خطئه كذا ، و يتدخل في نية الشخص ، ويحملها ما تحتمل وما لا تحتمل مع أنَّ النية لا يعلمها إلا الله.


3- ذكرُ الانتقادت من غير أدلةٍ أو مظاهر ؛ إنما مجرد مزاج ، بحيث يتهم فلاناً بالانحراف ، أو الانتكاس ، أو أي شيء آخر ، فإذا قيل له : ماذا لاحظت عليه ؟ كيف توصلتَ إلى هذه النتيجة ؟ لم يُبرِزْ لنا دليلاً أو مظهراً ، وإنما يقول : هذا حدس ، وتوقع وفراسة .

4-تتبعُ العثرات وتجميعها حتى يكونَ كالذباب ، لا يقع إلا على الجرح .

5- تضخيمُ هذه الانتقادات ، وإعطائها أكبر من حجمها ، قد يكون الشيءُ المنتقدُ خطأ فعلاً ، لكنه لا يستحق كلَّ هذه الهالة الذي يعطيها إياه المنتقدُ .

6- نشرُها والتلذذ بالتحدث عنها ، وإقناعُ الآخرين بوجودها .

7-التغافلُ عن عيوب نفسه ، والتماس المعاذير لنفسه ، لأنه اشتغل عن عيبه بعيوب الناس ، وإذا نُبِّهَ إلى خطأٍ عنده بدأ يفلسف هذا الخطأ، ويبحث له عن مخرج.


8-استغلال أي خطأ من المنتقَد ليدعم وجِهة نظره وصحة انتقاده ، لأنه انتقد أخطاء معينة .

[ابو خالد]

تم تنقيح الموضوع .. ويعاد للعرض

[ابو خالد]

أبو خالد لافض فوك على هذا الموضوع القيم ولاغرابة عليك هذا الطرح الفذ من نوعه.

بالنسبة لسؤال الأخ الفاضل "محمد القاسمي" فالنقد موجود في الاسلام تحت مسمى "الجرح والتعديل " ولكن شتان بين النقد البناء والذي هو منهج أهل الحق وبين النقد الهادم أصحاب الأقلام الفتاكة الذين ديدنهم هو الطعن على الآخرين دون النظر في عيوب أنفسهم وتناسوا أن المؤمن للمؤمن كالمرآة يرى أحدهما عيوب الآخر دون تشهير او تجريح مجرد عن الحق ........ ولو عرفنا النقد البناء لقلنا :-

أنه يطلق على معنيين:

أ- المعنى الأول :

تمييز الجيد من الرديء، والحسن من القبيح، وهذا الذي يمكن أن نسميه النقد البناء. ويمكن تعريفه بأنه: بيان الأخطاء ومحاولة تقويمها.
.[/color]

الاخت الفاضلة .. مثقفة الظفير

شاكر لك الاضافة ..

تدرين .. !

مشكلة هالنوعية المقصودة يعرفون النقد الصحيح لكن لا يستطيعون العمل فيه لأنه لا يحقق ( المصلحه ) التي يريدون .. مافيه معاملات تمشي ولا فيه استثناءات ولا فيه واسطة ولا ولا ..

[حمد الفويزان]

للشيخ .. سليمان العودة
:shiny:


:thumbdown: ياسلام عليك يابوخالد لو كنت كاتب سلمان بدل سليمان :biggrin:


كان أكتمل حُسن هذه العروس :137:


قبلاتي يا شيــــخ :noor (15):

[ابو خالد]

:thumbdown: ياسلام عليك يابوخالد لو كنت كاتب سلمان بدل سليمان :biggrin:


كان أكتمل حُسن هذه العروس :137:


قبلاتي يا شيــــخ :noor (15):

اهلا بالاخ .. حمد الفويزان

اشوا اني زدت حرف ما نقصت :137:

سيكتمل حسن هالعروس بمرورك

شكرا ً

[ملحان]

مشكور على الطرح الراقي والاسلوب الجميل في ايصال الفكرة
النقد البناء من اجل التقويم والتقييم هو المطلوب وحرية النقد مطلوبة
بشرط ان لاتتعدى حقوق الاخرين مثل ما لك حق في النقد لهم حقا ايضا في الرد
والنقد ولكن من اجل هدف واضح هو التقويم والتصحيح وبالحسنى..
لاان تكون متسلطا ومتزمتا بالراي وتطلب من الاخرين الانصياع
ولاتدعي كمالا لنفسك وتبخس الناس اشياءها....
للراي حدود وللاخرين راي وحدود..ومتى ما احترمنا حقوق الاخرين احترموا هم ايضا حقنا
.................................................. .................................................. ....
شكرا جزيلا على الموضوع الجميل وبارك الله فيك.......