النعرات القبلية....من المستفيد؟

[سلفية]

في الفترة الأخيرة برزت ظاهرةٌ لم نعهدها من سنوات وقد تحولت من مجرد مظهرٍ من مظاهر التراث الذي يذكره الأبناء عن الآباء حفظاً للتاريخ كما يقال إلى مصدرٍ من مصادر التعصب والانحياز والفخر والخيلاء التي يبغضها الله ورسوله صلى الله عليه وسلم.

إحياء النعرات القبلية في هذه الأمة أخذ في الفترة الأخيرة بُعداً آخر ولستُ أُبالغُ إن قلتُ أن لهذا الأمر أبعاداً سياسيةً ، وأغراضاً يستفيد منها الأعداء في مخططاتهم الرامية إلى تقسيم أمتنا الإسلامية إلى دويلات وشوارع وأحياء يتحكمون بها على أساس التقسيم القبلي والعرقي الذي يخدم هذه التوجهات بشكلٍ مباشرٍ وغير مباشر ولعلي في هذا السياق استشهد بما نشره موقع آسية الحاسوبي يوم الثلاثاء الموافق19/10/1428هـ من كلامٍ للشيخ ناصر العمر الداعية المعروف حين قال:"ما يحدث من إشعال ‏نار القبلية ظاهر الآن من التعصب للقبيلة والعشيرة، مما يلمس في الواقع اليوم من خلال ‏الإعلام والساحات والإنترنت وحديث المجالس، وحتى إثارة الخلافات الطبيعية بين العلماء ‏بخصوص الهلال وغيره من قبل الصحفيين، مما قد لوحظ بعد رمضان، وكل هذا هدفه واضح ‏من مساعي تفكيك المجتمع والبلدان والقبائل".‏ لقد نهانا رسولنا الكريم عن مآثر الجاهلية وفخرها وخيلائها وبين أن هذا الأمر لايزال في هذه الأمة حيث قال عليه الصلاة والسلام:" أربع في أمتي من أمر الجاهلية ، لا يتركونهن : الفخر في الأحساب ، والطعن في الأنساب ، والاستسقاء بالنجوم ، والنياحة . وقال : النائحة إذا لم تتب قبل موتها ، تقام يوم القيامة وعليها سربال من قطران ، ودرع من جرب".أخرجه مسلمٌ من حديث أبي مالك الأشعري.

وحدث الفخر بين أهل الغنم وأهل الإبل أمامه صلى الله عليه وسلم فقال:" الفخر والخيلاء في أهل الإبل والسكينة والوقار في أهل الغنم وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث موسى صلى الله عليه وسلم يرعى غنما على أهله وبعثت أنا وأنا أرعى غنما لأهلي بجياد".

وأبان عليه الصلاة والسلام أن آفة الجمال الخيلاء ، وآفة الحسب الفخر ، وفي حديث قيس بن عاصم قال:" أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فلما دنوت منه سمعته يقول هذا سيد أهل الوبر فسلمت وجلست فقلت: يا رسول الله المال الذي لا يكون علي فيه تبعة من ضعيف ضافني أو عيال إن كثروا؟. قال: نعم المال أربعون من الإبل والكثير ستون وويل لأصحاب المئين إلا من أعطى في رسلها ونجدتها وأفقر ظهرها وأطرق فحلها ونحر سمينها وأطعم القانع والمعتر. قلت: يا رسول الله ما أكرم هذه الأخلاق وأحسنها إنه لا يحل بالوادي الذي أنا فيه من كثرة إبلي. قال: فكيف تصنع بالمنيحة؟. قلت: إني لأمنح في كل عام مئة. قال: فكيف تصنع بالعارية؟.قلت: تغدوا الإبل ويغدو الناس فمن أخذ برأس بعير ذهب به. قال: فكيف تصنع بالأفقار؟. قال: إني أفقر البكر الضرع والناب المدبر. قال :مالك أحب إليك أم مال مولاك؟.قلت: بل مالي. قال: فإنما لك من مالك ما أكلت فأفنيت أو لبست فأبليت أو أعطيت فأمضيت وما بقي فلمولاك .قلت: لمولاي؟. قال: نعم. قلت :والله لئن بقيت لأدعن عدتها قليلة. قال الحسن: ففعل رحمه الله فلما حضرته الوفاة دعا بنيه فقال: يا بني خذوا عني فلا أجد أنصح لكم مني إذا أنا مت فسودوا أكابركم ولا تسودوا أصاغركم فيستسفه الناس كباركم وتهونوا عليهم وعليكم باستصلاح المال فإنه منبهة للكريم ويستغنى به عن اللئيم وإياكم والمسألة فإنها آخر كسب المرء وإن أحدا لم يسأل إلا ترك كسبه فإذا أنا مت فكفنوني في ثيابي التي كنت أصلي فيها وأصوم وإياكم والنياحة علي فإني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم ينهى عنها وادفنوني في مكان لا يعلم به أحد فإنه قد كانت بيننا وبين بكر بن وائل خماشات في الجاهلية وأخاف أن يدخلوها عليكم في الإسلام فيعيثوا عليكم دينكم".حديثٌ حسن.

وفي هذا الحديث العظيم درسٌ بليغٌ لأهل الإبل الكثيرة عن تبعات المسؤولية عنها بين يدي الله عزوجل في أداء الحقوق من الإطعام والتصدق والاستعانة بها على فعل المعروف ونوائب الدهر لا أن تتحول إلى معلمٍ من معالم البذخ والسرف والخيلاء وإحياء مآثر الجاهلية وقهر الضعفة ممن لا يملكون مالاً وقد أعوزهم الجوع لا يستطيعون سد جوعتهم وجوعة من معهم وهم يرون الأموال الطائلة تنفق على مظاهر زائفة ودعايات قبلية فجة.

إننا قبل الإسلام على كثرة قبائلنا وتنوع أصولنا وفروعنا كعرب لم نكن سوى سُبَّةٍ على جبين التاريخ يقودنا الروم والفرس والشرق والغرب كعبيد لهم يسومون شريفنا قبل وضيعنا سوء العذاب ، ولما جاء الإسلام رفع الله به ذكرنا وأحيا نارنا الخامدة وسيرتنا الهامدة فأصبحنا شامةً في جبين الأمم.

إنه ليس من العقل ولا الحكمة في شيء أن يُترك اللاعبون على حبال تشتيتنا وتمزيقنا يلعبون بنا كالكرة التائهة لإنفاذ مخططاتهم في إحياء مآثر الجاهلية بيننا ودرس معالم الإسلام التي نهت عن هذا السفه المشاهد في الأموال التي تنفق على دعوات خطيرة هي من أسباب التباعد لا التقارب ، ومن أسباب التخلف لا التقدم أقول ذلك نصحاً وإبراءً للذمة.


ماجد بن محمد الجهني-الظهران

نقل لكم من موقع صيد الفوائد

[مثقفة الظفير]

جزاج الله خير ياسلفية على الموضوع الرائع النافع ------سلمت يداكِ.

[سلفية]

حياج الرحمن وبياج

[^^أحلى ظفيريه^^]

صباح الخير

اختي انا معاج الحين ان التعصب القبلي خطير والناس الحين الكل وقبيلتها مانقدر نمنع الناس انهم مايتفاخرون بالقبيله القبيله شي سامي اول ماينسأل الانسان عن دينه بعدين بتسألها شنو قبيلتك واذا على قبل الغزو والسلب وترويع الاميين على قولتج كانوا يعيشون جذي لى الغزو واحتلال الاراضي الثانيه ومشكوره على الموضوع

[سلفية]

صباح الخير

اختي انا معاج الحين ان التعصب القبلي خطير والناس الحين الكل وقبيلتها مانقدر نمنع الناس انهم مايتفاخرون بالقبيله القبيله شي سامي اول ماينسأل الانسان عن دينه بعدين بتسألها شنو قبيلتك واذا على قبل الغزو والسلب وترويع الاميين على قولتج كانوا يعيشون جذي لى الغزو واحتلال الاراضي الثانيه ومشكوره على الموضوع



صبحج الله بالخير وطاعة الرحمن

مو بس خطير الا مرفوض من ناحية الشرع

اما سالفة الناس تسال من وين؟؟

الى الان نسال من وين؟؟

ولا نتفاخر انا بدوية ومن قبيلة الفلانية ومدري شنو

او انا ولد فلان ومعرووووووووووف

بينما شرعنا لم يفرق بين الناس الا بالتقوى

يعني يوم القيامة

بنادونا على اساس قبايل

والا على اساس فلان ولد فلان


يوم القيامة ينادى بالاسم
يافلان ولد فلانة

تنتسبين للام مو للاب؟؟

الله يرحمهم ويغفر لهم

انا اقووووووووووووووول

لو فلوس شاعر المليون

جامعينهم ومسوين مسجد وابار ومراكز

باسم اموات الظفير مو احسن؟؟

[^^أحلى ظفيريه^^]

اخت سلفيه شدراج ان اللي صوتوا وضيع فلوسهم مو مسوين ابار مساجد كفالة ايتام ياالغاليه مايمنع الانسان ان يعطي لقبيلته شي بسيط وبعدين ماقطهم للحرام تصويت وللشعر والا الشعر حرام بعد فكري فيه تشجيع لمواهبه تريد ان ترى النور

[سلفية]

اخت سلفيه شدراج ان اللي صوتوا وضيع فلوسهم مو مسوين ابار مساجد كفالة ايتام ياالغاليه مايمنع الانسان ان يعطي لقبيلته شي بسيط وبعدين ماقطهم للحرام تصويت وللشعر والا الشعر حرام بعد فكري فيه تشجيع لمواهبه تريد ان ترى النور

انا ماقلت ماسووا

انا قلت لو جمعنا الفلوس هذي الحين الفلوس هذي وين تروح


منو المستفيد من هالشيء ؟؟
مو شركة الاتصلات مع البرنامج؟؟

احلى والله ثم والله ثم والله

لو تسمعين شريط عبدالرحمن السميط

وتشوفين اشرطته

ولو اوريج بوربونت عن الفقر اللي بفريقيا

بتفكرين مثل مافكرت

اختي الغالية

الله عز وجل بحاسبنا على فلوسنا وين وديناها؟؟

يعني اذا لله سالج باجر عن الفلوس اللي دفعتيها

للبرنامج؟؟ وش راح تقولين فزعة؟؟؟

السالفة مو سالفة رسالة وحدة قاعدين يقطون بالميايا

ووصلت للالاف الله المستعان

الله مراح يسالج عن هالشيء

بالله وش الاجر اللي نبي ناخذه من هالشيء؟؟؟

[سلفية]

اختي كلام هذا الشخص اللي ماسكه دين محد يحجه عرفتي وفيه مبدا (الراس والذنب)

اللي يطبق الدين راس
واللي يتجنب الدين ذنب


الشخص اللي ماسكه دين محد يحجه؟؟

مايخالف اخوي ممكن تعيد صياغتها

بطريقة ثانية حتى افهم شنو تبي تقول

واعذرني

[^^أحلى ظفيريه^^]

ياختي انا معاج ان هالفلوس محتاجها اشخاص واجد وان ملايين اهدرت على الرسايل لكن يااختي ان شاءالله اننا مو مخلينا عمل الخير في صالح الفزعه نبي نعطي كل ذي حق حقه اسأل الله ان يعفو عنا ويغفر لنا

[سلفية]

ياختي انا معاج ان هالفلوس محتاجها اشخاص واجد وان ملايين اهدرت على الرسايل لكن يااختي ان شاءالله اننا مو مخلينا عمل الخير في صالح الفزعه نبي نعطي كل ذي حق حقه اسأل الله ان يعفو عنا ويغفر لنا

احلى يالغلا لو تسالين عن هذا الفعل هل يجوز ام لا؟؟

الحين وقت اذان

واسال الله ان يتقبل دعائج؟؟

اللهم امييييييييييييييييييييييييييين

[ابن الوليد]

اختي اللي يتبع الدين صح الناس مالها حجه عليه مهما قالو هو يهم رضي ربه مو رضي الناس

[شعطاني طير شلوى]

بس القبيله اخ الوليد في العالم الاول المتحظر مو موجوده

يعني ليس لها اي اساس هناك

ومع هذا هم احسن منى بامور كثيره ولك ابسط مثال الكمبيوتر الي عندك لهم الفضل فيه

اوكي وشي الثاني

انه القبيله موجوده في ثقافتننا العربيه وموجوده في دينا وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا موجوده في القران الكريم

اولاا عرف القبيله شنو معناه ؟ وشنواسباب تكونها وبعدين

يبين عندك ان كانت القبيله لها اساس بحياتنا ؟ وبثقافتنا؟ وحياتنا اليوميه ؟
هل لها تاثير على الفرد وهذا يجرنا الى اسئله عده ومنها ماذكرته بسياق الحديث

[نشمي الظفيري]

يبه الله يرحمهم جميعا البدو الاولين صج كان فيهم جهل وعدم دراية بالامور الدينية والحلال والحرام لكن فيهم شغلات لازم نفتخر فيها مثل الشجاعة والفروسية والكرم والشهامة والنخوة والفزعه واغاثة الملهوف وغيرها من الامور الطيبة اللي ترفع الراس وتنومس الواحد
لاتخلونا نركز على السلبيات ونترك الايجابيات في القبيلة فالقبيلة هي الداعم والمساند الحقيقي لكل مايريدونه افرادها في الانتخابات مثلا والاحزان والافراح تجدهم يدا واحده فلو ان الواحد ماعنده قبيله من اللي يبي يوقف وياه ويسانده
شكرا وتقبلو مروري

[هــاب ريــح]

بارك فى الجهنى وسدد خطاه

ووفقك وبارك لكى أختى الكريمه

نقل موفق ومقال لااقل من التوقف امامه واعادة استبصاره

تقبلى تقديرى

[ابن الوليد]

بس القبيله اخ الوليد في العالم الاول المتحظر مو موجوده

يعني ليس لها اي اساس هناك

ومع هذا هم احسن منى بامور كثيره ولك ابسط مثال الكمبيوتر الي عندك لهم الفضل فيه

اوكي وشي الثاني

انه القبيله موجوده في ثقافتننا العربيه وموجوده في دينا وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا موجوده في القران الكريم

اولاا عرف القبيله شنو معناه ؟ وشنواسباب تكونها وبعدين

يبين عندك ان كانت القبيله لها اساس بحياتنا ؟ وبثقافتنا؟ وحياتنا اليوميه ؟
هل لها تاثير على الفرد وهذا يجرنا الى اسئله عده ومنها ماذكرته بسياق الحديث

منو قال ان القبيله مو موجوده عند الغرب هذا كلام خطأ القبيله موجوده في كل مكان بس تختلف نظام القبائل

تبي معني القبيله معني القبيله نظام اجتماعي مبني علي القرابه والاحلاف والقبيله تحمل مسؤلية الدفاع عن كل فرد لاتفرق بدفاعها لان اي ايسائه لاي شخص من القبيله تعتبر ايسائه للقبيله وبذلك علي القبيله تكون كيان واحد لا يفترق بعكس الدوله

اخي القبيله هي اساس كل شي لولا القبيله لاتقوم الدول!!

صراحه استغرب من اللي يايدون الكاتب مع العلم ان المنتدي قبلي لا تقولون حريه راي
الله يوفق الجميع الي الطريق الصحيح

[سلفية]

اختي اللي يتبع الدين صح الناس مالها حجه عليه مهما قالو هو يهم رضي ربه مو رضي الناس

صح كلامك بارك الله فيك

[سلفية]

بس القبيله اخ الوليد في العالم الاول المتحظر مو موجوده

يعني ليس لها اي اساس هناك

ومع هذا هم احسن منى بامور كثيره ولك ابسط مثال الكمبيوتر الي عندك لهم الفضل فيه

اوكي وشي الثاني

انه القبيله موجوده في ثقافتننا العربيه وموجوده في دينا وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا موجوده في القران الكريم

اولاا عرف القبيله شنو معناه ؟ وشنواسباب تكونها وبعدين

يبين عندك ان كانت القبيله لها اساس بحياتنا ؟ وبثقافتنا؟ وحياتنا اليوميه ؟
هل لها تاثير على الفرد وهذا يجرنا الى اسئله عده ومنها ماذكرته بسياق الحديث


اكيد لها تاثير بحياتنا

لكن للاسف بشكل سلبي؟؟؟

[سلفية]

يبه الله يرحمهم جميعا البدو الاولين صج كان فيهم جهل وعدم دراية بالامور الدينية والحلال والحرام لكن فيهم شغلات لازم نفتخر فيها مثل الشجاعة والفروسية والكرم والشهامة والنخوة والفزعه واغاثة الملهوف وغيرها من الامور الطيبة اللي ترفع الراس وتنومس الواحد
لاتخلونا نركز على السلبيات ونترك الايجابيات في القبيلة فالقبيلة هي الداعم والمساند الحقيقي لكل مايريدونه افرادها في الانتخابات مثلا والاحزان والافراح تجدهم يدا واحده فلو ان الواحد ماعنده قبيله من اللي يبي يوقف وياه ويسانده
شكرا وتقبلو مروري



النشمي حياك الرحمن وبياك

[سلفية]

بارك فى الجهنى وسدد خطاه

ووفقك وبارك لكى أختى الكريمه

نقل موفق ومقال لااقل من التوقف امامه واعادة استبصاره

تقبلى تقديرى

حياك الرحمن وبياك

ولك مثلها

[سلفية]

صراحه استغرب من اللي يايدون الكاتب مع العلم ان المنتدي قبلي لا تقولون حريه راي
الله يوفق الجميع الي الطريق الصحيح


اخ بن الوليد اذا كان منتدى قبلي


مو معناته يحكر ارائنا

كل من له رأي

[ابن الوليد]

زين اختي سلفية ممكن سؤال اذا القبيلة مو عاجبتكم ليه الدعم لفالح دهمان هذا مو تعصب بنظركم

انتم تكذبون علي نفسكم قبل الاخرين

[سلفية]

زين اختي سلفية ممكن سؤال اذا القبيلة مو عاجبتكم ليه الدعم لفالح دهمان هذا مو تعصب بنظركم

انتم تكذبون علي نفسكم قبل الاخرين

انا اتكلم عن نفسي

انا مادعمت فالح الا اللهم اربع مسجات

طرشتها بسم عيال اخوي بس

والله بس عشان سمي الغالي


اما عن الاخرين فاترك لهم الاجابة

لان ليس لي حق بالاجابة

وبعدين ارجع لردودي لاحلى ونت تعرف

[ابن الوليد]

لو بمسج واحد انتي ارسلتي لانه من قبيلتج هذا مو تعصب بنظركم

اختي كوني واقعيه بردج علي

[سلفية]

لا والله مو عشان انه ضفيري للعلم بيتنا مافيه ستلايت ولله الحمد

حتى نشوفه ونتاثر وتاخذنا الفزعة

انا طرشت بس عشان اسم ولد اخوي وبس

[ابن الوليد]

سلفية من الاخر انتم شنوتبون من القبيله وهل القبيله هي العائق الرئيسي لحياتكم ؟؟؟

اقسم بالله اذا جاوبتي راح تعترفين بشي انتي نكرتيه

[سلفية]

سلفية من الاخر انتم شنوتبون من القبيله وهل القبيله هي العائق الرئيسي لحياتكم ؟؟؟

اقسم بالله اذا جاوبتي راح تعترفين بشي انتي نكرتيه

منو اللي وش تبون؟؟
منو تقصد؟؟

وبعدين شنو الشيء اللي اذا جاوبت ؟؟يعني ناكرته

[ابن الوليد]

اقصد المؤيدين ان القبيله هي وكر التعصب


ردي علي القبيله هي العائق لحياتكم ؟؟؟

[سلفية]

يالولييييييييييييد


مو بكل شيء حجر القبيلة

فيها اشياء القبلية تقف في وجهها

وفي اشياء تقف مع الشرع

[^^أحلى ظفيريه^^]

منو قال وكر التعصب
ولا هي عائق بس في شغلات بحياتنا لازم نغيرها

[ابن الوليد]

سلفية مابي رد عائم القبيله هل تاخر النجاح الانسان القبلي ايه او لا؟؟؟

[سلفية]

اجل النقاش لبعد الصلاة ترى قوموا الصلاة

[سلفية]

ممكن ليش لا؟؟

وعندك اللي يدخلون انتخابات الفرعية

منو اللي فرضها مو القبيلة؟؟؟

[شعطاني طير شلوى]

في الفترة الأخيرة برزت ظاهرةٌ لم نعهدها من سنوات وقد تحولت من مجرد مظهرٍ من مظاهر التراث الذي يذكره الأبناء عن الآباء حفظاً للتاريخ كما يقال إلى مصدرٍ من مصادر التعصب والانحياز والفخر والخيلاء التي يبغضها الله ورسوله صلى الله عليه وسلم.

إحياء النعرات القبلية في هذه الأمة أخذ في الفترة الأخيرة بُعداً آخر ولستُ أُبالغُ إن قلتُ أن لهذا الأمر أبعاداً سياسيةً ، وأغراضاً يستفيد منها الأعداء في مخططاتهم الرامية إلى تقسيم أمتنا الإسلامية إلى دويلات وشوارع وأحياء يتحكمون بها على أساس التقسيم القبلي والعرقي الذي يخدم هذه التوجهات بشكلٍ مباشرٍ وغير مباشر ولعلي في هذا السياق استشهد بما نشره موقع آسية الحاسوبي يوم الثلاثاء الموافق19/10/1428هـ من كلامٍ للشيخ ناصر العمر الداعية المعروف حين قال:"ما يحدث من إشعال ‏نار القبلية ظاهر الآن من التعصب للقبيلة والعشيرة، مما يلمس في الواقع اليوم من خلال ‏الإعلام والساحات والإنترنت وحديث المجالس، وحتى إثارة الخلافات الطبيعية بين العلماء ‏بخصوص الهلال وغيره من قبل الصحفيين، مما قد لوحظ بعد رمضان، وكل هذا هدفه واضح ‏من مساعي تفكيك المجتمع والبلدان والقبائل".‏ لقد نهانا رسولنا الكريم عن مآثر الجاهلية وفخرها وخيلائها وبين أن هذا الأمر لايزال في هذه الأمة حيث قال عليه الصلاة والسلام:" أربع في أمتي من أمر الجاهلية ، لا يتركونهن : الفخر في الأحساب ، والطعن في الأنساب ، والاستسقاء بالنجوم ، والنياحة . وقال : النائحة إذا لم تتب قبل موتها ، تقام يوم القيامة وعليها سربال من قطران ، ودرع من جرب".أخرجه مسلمٌ من حديث أبي مالك الأشعري.

وحدث الفخر بين أهل الغنم وأهل الإبل أمامه صلى الله عليه وسلم فقال:" الفخر والخيلاء في أهل الإبل والسكينة والوقار في أهل الغنم وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث موسى صلى الله عليه وسلم يرعى غنما على أهله وبعثت أنا وأنا أرعى غنما لأهلي بجياد".

وأبان عليه الصلاة والسلام أن آفة الجمال الخيلاء ، وآفة الحسب الفخر ، وفي حديث قيس بن عاصم قال:" أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فلما دنوت منه سمعته يقول هذا سيد أهل الوبر فسلمت وجلست فقلت: يا رسول الله المال الذي لا يكون علي فيه تبعة من ضعيف ضافني أو عيال إن كثروا؟. قال: نعم المال أربعون من الإبل والكثير ستون وويل لأصحاب المئين إلا من أعطى في رسلها ونجدتها وأفقر ظهرها وأطرق فحلها ونحر سمينها وأطعم القانع والمعتر. قلت: يا رسول الله ما أكرم هذه الأخلاق وأحسنها إنه لا يحل بالوادي الذي أنا فيه من كثرة إبلي. قال: فكيف تصنع بالمنيحة؟. قلت: إني لأمنح في كل عام مئة. قال: فكيف تصنع بالعارية؟.قلت: تغدوا الإبل ويغدو الناس فمن أخذ برأس بعير ذهب به. قال: فكيف تصنع بالأفقار؟. قال: إني أفقر البكر الضرع والناب المدبر. قال :مالك أحب إليك أم مال مولاك؟.قلت: بل مالي. قال: فإنما لك من مالك ما أكلت فأفنيت أو لبست فأبليت أو أعطيت فأمضيت وما بقي فلمولاك .قلت: لمولاي؟. قال: نعم. قلت :والله لئن بقيت لأدعن عدتها قليلة. قال الحسن: ففعل رحمه الله فلما حضرته الوفاة دعا بنيه فقال: يا بني خذوا عني فلا أجد أنصح لكم مني إذا أنا مت فسودوا أكابركم ولا تسودوا أصاغركم فيستسفه الناس كباركم وتهونوا عليهم وعليكم باستصلاح المال فإنه منبهة للكريم ويستغنى به عن اللئيم وإياكم والمسألة فإنها آخر كسب المرء وإن أحدا لم يسأل إلا ترك كسبه فإذا أنا مت فكفنوني في ثيابي التي كنت أصلي فيها وأصوم وإياكم والنياحة علي فإني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم ينهى عنها وادفنوني في مكان لا يعلم به أحد فإنه قد كانت بيننا وبين بكر بن وائل خماشات في الجاهلية وأخاف أن يدخلوها عليكم في الإسلام فيعيثوا عليكم دينكم".حديثٌ حسن.

وفي هذا الحديث العظيم درسٌ بليغٌ لأهل الإبل الكثيرة عن تبعات المسؤولية عنها بين يدي الله عزوجل في أداء الحقوق من الإطعام والتصدق والاستعانة بها على فعل المعروف ونوائب الدهر لا أن تتحول إلى معلمٍ من معالم البذخ والسرف والخيلاء وإحياء مآثر الجاهلية وقهر الضعفة ممن لا يملكون مالاً وقد أعوزهم الجوع لا يستطيعون سد جوعتهم وجوعة من معهم وهم يرون الأموال الطائلة تنفق على مظاهر زائفة ودعايات قبلية فجة.

إننا قبل الإسلام على كثرة قبائلنا وتنوع أصولنا وفروعنا كعرب لم نكن سوى سُبَّةٍ على جبين التاريخ يقودنا الروم والفرس والشرق والغرب كعبيد لهم يسومون شريفنا قبل وضيعنا سوء العذاب ، ولما جاء الإسلام رفع الله به ذكرنا وأحيا نارنا الخامدة وسيرتنا الهامدة فأصبحنا شامةً في جبين الأمم.

إنه ليس من العقل ولا الحكمة في شيء أن يُترك اللاعبون على حبال تشتيتنا وتمزيقنا يلعبون بنا كالكرة التائهة لإنفاذ مخططاتهم في إحياء مآثر الجاهلية بيننا ودرس معالم الإسلام التي نهت عن هذا السفه المشاهد في الأموال التي تنفق على دعوات خطيرة هي من أسباب التباعد لا التقارب ، ومن أسباب التخلف لا التقدم أقول ذلك نصحاً وإبراءً للذمة.


ماجد بن محمد الجهني-الظهران

نقل لكم من موقع صيد الفوائد



صحيح هالكلام وهذا واقع الحال

والطبقيه منتشره

والغني والفقير والفارق الكبير بينهم

وتميز العرقي والمذهبي

وعدم الاطلاع ونظر على اهم شي

وهو الانسانيه انسانيه الشخص المقابل

من احساس ومشاعر وكل شي هو بشر مثلك

وان لم يكن اخ لك فالدين يكون نظير لك في الخلق

و

الله هوالذي خلقه فيجب على الاقل احترام هذا الخلق (الانسان) الذي خلقه الله سبحانه

والقبيله

هي يجب ان تكون دافع للترابط بين الناس

وليس للتناحر واحترام الاخر

قال تعالى

( يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ)

وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ولم يقل سبحانه لتتناحروا او تتقاتلوا

قال تعالى

(كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَأَنْـزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلا الَّذِينَ أُوتُوهُ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَاللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ)


ارجوا منكم ان تنبذوا هذه الامور التي لاتجلب سوى الكره والبغضاء بين الناس

والله السياسه هي سبه هالبلاوي الي نعيشها

هي الي صنعت المذاهب والطبقيه والعنصريه لاجل تشيتت الامم لكي تسد

وتتحكم على العباد

[ابن الوليد]

ممكن ليش لا؟؟

وعندك اللي يدخلون انتخابات الفرعية

منو اللي فرضها مو القبيلة؟؟؟


انتي في موضوع القيادة كنت تقولين القيادة للافضل وان البدي والحضري لهم نفس الحضوض
يعني اللحين البدو ليس لهم القدره علي القياده

[سلفية]

انت مو تقول القبيلة تحد النجاح

هذا رد على كلامك

[ابن الوليد]

انت مو تقول القبيلة تحد النجاح

هذا رد على كلامك

سلفية ابي جواب صريح القبيله تعيق ابنائها من النجاح والتقدم ؟؟؟ لا تلفين ودورين جاوبي جواب بين

[سلفية]

سلفية ابي جواب صريح القبيله تعيق ابنائها من النجاح والتقدم ؟؟؟ لا تلفين ودورين جاوبي جواب بين



انا ماالف ولا ادور وليش الف؟؟


نوعا ما تعيق؟؟

[ابن الوليد]

انا ماالف ولا ادور وليش الف؟؟


نوعا ما تعيق؟؟

كل هذا ماتلفين نوعا ما تعيق ( سلفية حاطه نفسج في مكانين عشان لا جاوبت تاختارين الثانيه اجابه عجيبه)

تعيق القبيله اجل ليه في موضوع القيادة كنت تقولين البدو لهم بالقيادة وكنتي ضد فكرة انهم غير مو أهلين للقيادة

سلفية ابي رد واضح

[سلفية]

كل هذا ماتلفين نوعا ما تعيق ( سلفية حاطه نفسج في مكانين عشان لا جاوبت تاختارين الثانيه اجابه عجيبه)



؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

بليز ممكن توضح

[سلفية]

تعيق القبيله اجل ليه في موضوع القيادة كنت تقولين البدو لهم بالقيادة وكنتي ضد فكرة انهم غير مو أهلين للقيادة

سلفية ابي رد واضح



انا قلت ان البدو يقدرون انكانوا متعلم ومثقف

اما الحين بكلمة تعيق نوعا ما

مثل ماقلت الانتخابات الفرعية مو نتاج القبلية

مرات يزكون الواحد على اسم عايلته؟؟

[ابن الوليد]

يعني القبيلة لم تصل الي النضج السياسي او بالمعني الصحيح هي نوع من انواع العقبات السياسي

اذا جوابج ايه

يكون سؤالي

ليه كانت القبائل هي اساس بناء الدول ولان تكون نوع من التخلف ؟؟؟؟ وشنو السبب السبب لي خلاها تتخلف سياسيا؟؟؟

[سلفية]

يعني القبيلة لم تصل الي النضج السياسي او بالمعني الصحيح هي نوع من انواع العقبات السياسي

اذا جوابج ايه

يكون سؤالي

ليه كانت القبائل هي اساس بناء الدول ولان تكون نوع من التخلف ؟؟؟؟ وشنو السبب السبب لي خلاها تتخلف سياسيا؟؟؟



يالولييييييييييييييد انا ماعندي خلفية بالتاريخ مو مجال تخصصي

[ابن الوليد]

والله مو مجال تخصصي انا شرق وهو غرب بس الواحد تكون عنده خلفيه عن الامور


اختي اي دوله تقوم تقوم علي ثلاث مراحل :

1- تأسيس الدوله ويكون هذا التأسيس علي القبائل

2- ازدهار الدوله والابتعاد عن البداوه والتقرب من الحضاره

3- انهيار الدوله بسبب التنازعات الداخليه بين القبائل بسبب الابتعاد عن القبيلة وانهم في عصر الحريات ويكون التمزق والتفكك


اختي سلفية الدول اشبها بالانسان حيث تبدأ طفل ثم شاب ثم هرم

[سلفية]

الدول اشبها بالانسان حيث تبدأ طفل ثم شاب ثم هرم


اظنها تصلح حكمة

بارك الله فيك ماقصرت

[المنبر الاعلامي]

موضوع مميز

[محمدالجاسمي]

بالنسبه للقبيه كل الدول العربيه تهتم بالقبايل لان العرب يهتمون بالنسب

والقبيله قسمين

حضر

وبدو

الحضر اجتهدو فكان توجهم الزدهار والتطور

والبدو ضلو ماهم عليه من الف سنه الى الان لم يتغير الا القليل


خروج عن النص

الحضر من تحضر عقليا ليس جسديا كما هو مفهومها الان

[محمد عايد الطليحان]

يعطيج العافيه

[سلفية]

موضوع مميز

حياك الله يابو عزام وبياك

[سلفية]

بالنسبه للقبيه كل الدول العربيه تهتم بالقبايل لان العرب يهتمون بالنسب

والقبيله قسمين

حضر

وبدو

الحضر اجتهدو فكان توجهم الزدهار والتطور

والبدو ضلو ماهم عليه من الف سنه الى الان لم يتغير الا القليل


خروج عن النص

الحضر من تحضر عقليا ليس جسديا كما هو مفهومها الان


بصراحة اخ محمد مافهمت وش تبي تقول

الحضر من تحضر عقليا وليس جسديا ؟؟؟؟

[سلفية]

يعطيج العافيه

حياك الرحمن وبياك

[أميرالأحساس]

الاخت سلفيه

الموضوع ممتاز فى نظرى وله رؤيا مختلفه بين الناس او المجتمع

ولقد قرأت اغلب الردود ورأيتها لا تنساق للموضوع الذى سطرتيه

على هذه الصفحات لك ندق جرس الانذار من هذه النعرات القبليه الجاهليه

فنحن ننتهج القرأن والسنه الشريفه ملاذ لنا وهى تنبذ النعرات المتخلفه

يجوز انى اخطأت ويجوز انى اصبت فلى كل منهما اجر ...................

واشكرك على طرحك هذا النقل المميز .......

وهذى ردى بعد عودتى الى المنتدى

[سلفية]

الاخت سلفيه

الموضوع ممتاز فى نظرى وله رؤيا مختلفه بين الناس او المجتمع

ولقد قرأت اغلب الردود ورأيتها لا تنساق للموضوع الذى سطرتيه

على هذه الصفحات لك ندق جرس الانذار من هذه النعرات القبليه الجاهليه

فنحن ننتهج القرأن والسنه الشريفه ملاذ لنا وهى تنبذ النعرات المتخلفه

يجوز انى اخطأت ويجوز انى اصبت فلى كل منهما اجر ...................

واشكرك على طرحك هذا النقل المميز .......

وهذى ردى بعد عودتى الى المنتدى



اخي امير حياك الرحمن وبياك

ومن طول الغيبات جاب الغنايم

وشاكرة لك مرورك وتعليقك الطيب