أحمد الرجعـان
06-12-2005, 04:30 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه إلى يوم لقياه .
أما بــعـــد ؛
فاستجابةً لأمر الله الذي أمرنا بالتواصل ونهانا عن القطيعة
فقال: " واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام " (سورة النساء -1)
أي : اتقوا الأرحام أن تقطعوها - تفسير الجلالين -
وقال : " فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم "
( سورة محمد-22)
ولقوله عليه الصلاة والسلام :
" تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم " ( رواه أحمد في المسند )
ونزولاً عند رغبة بعض الأخوان السائلين عن بيوت :
" أبا ذراع "
عددهم و أفرادهم ؛ أبنائهم و أماكن تواجدهم ...
فإني استعنت الله تعالى في جمع جواب ذلك متوكلاً عليه تعالى ومعتمدا على تعداد قمت به شخصيا أثناء عيد الفطر لهذه السنة 1424هـ الموافق : نوفمبر2003م ثم ضمنته بعض المقدمات في التعريف بهذه الأسرة
التي قد يجهلها البعض لتعميم الفائدة ، والله تعالى الهادي للصواب والموفق للسداد
و أسميت هذه المقالة :
((بيوت أبا ذراع ))
فأقول مستعينا بالله :
أبـــــــا ذراع
""شيوخ عموم الصمدة من الظفير""
أصـــــل النســــــبـة /
نسبةً لــ" أبا ذراع الأول" وهو الشريف حسن أباذراع.
من هو الشريف حسن أباذراع؟
هو ابن الســــــادة الأشراف القتاديين أمراء مكة المكرمة منذ سنة 597 هجري الذين يرجع نسبهم إلى سيدنا
الحسن بن علي بن أبي طالب - رضي الله عنهم - من فاطمة بنت محمد سيد الخلق
- صلى الله عليه وآله وسلم -
ونسبه بالتفصيل هو :
الشريف حسن (أبو منصور) بن غانم بن راجح بن قتادة ( وقتادة هوأبو عزيز أمير مكة أب الأشراف القتاديين )
بن إدريس بن مطاعن بن عبدالكريم بن عيسى بن حسين بن سليمان بن علي بن عبدالله
ا بن محمد بن موسى بن عبدالله بن موسى بن عبدالله بن الحسن المثنى
ا بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم جميعا .
كما أكــّـــده النسابة صفي الإسلام أحمد بن محمد الأسدي
و شيخه نسابة الأشراف العلامة الشريف سرداح الحسيني
في كتاب الجواهر الحسان ( ومرفق بالبحث صورة منه )
فصل
سبب التلقيب بـــ(ـــأبا ذراع )
جاء في كتاب ( غاية المرام بأخبار سلطنة البلد الحرام)
لعزالدين بن عبدالعزيز بن فهد الهاشمي القرشي (850 -922هـ) ( 622 /1)
ناقلاً ما يلي :
( كانت وفاة راجح في سنة أربع و خمسين و ستمائة ,
و بلغني أنه كان مفرطا في الطول بحيث تصل يده و هو قائم الى ركبته,انتهى كلام الفاسي) ا.هـ
و قد جاء في كتاب " عمدة الطالب في نسب آل أبي طالب" للشريف أحمد بن علي بن عنبة الحسني
عن راجح بن قتادة - جد الشريف حسن أباذراع توضيح من طلال - أنه كان شجاعا و ملك مكة و نازعه على الملك ابنُ أخيه أبو سعد بن علي بن قتادة...
كما جاء في كتاب "منائح الكرم في أخبار مكة و البيت وولاة الحرم" - أم القرى - مكة
لــعلي بن تاج الدين السجاري (1057-1125هـ ) ص 366:
" تولى غانم بن راجح بن قتادة مكة سنة 652-654ه بعد والده
وكان طويلا من الرجال تصل يداه الى ركبتيه, انتهى)
وهذه الصفة و هي طول الذراع هي التي تفرد بها أبناء راجح بن قتادة و لهذا سميت هذه العائله بهذا الاسم0
مســــــــــــــــــــــــألة
كان الشريف قتادة ( أبو عزيز ) - رحمه الله - وقومه أهل بادية رحّل يرحلون لطلب الكلأ والماء
فجمع قتادة بني عمه وقومه وقاتل بهم الأشراف بني حراب من أولاد عبدالله المحض ثم استولى على ينبع
ثم انتزع إمرة مكة من بني عمومته الهواشم لما رأى منهم الانهماك على اللهو واستبداد الظلم
كما ذكر ذلك :
المؤرخ النجم بن فهد القرشي في إتحافه ( جـ / 2 ص 566 )
و( انظر تاريخ أمراء البلد الحرام لعبد الفتاح بن حسين راوه المكي ص 126)
وتاريخ مكة لأحمد السباعي ( 1/281) و ( شفاء الغرام بأخبار البلد الحرام للفاسي جـ 2/395)
و( الأرج المسكي في التاريخ المكي لعلي بن عبد القادر الطبري ص 118مكتبة الباز مكة)
و(الزهور المقتطفة من تاريخ مكة المشرفة للفاسي ص201 مكتبة الباز مكة )
فصل [/size]
*ويقال لآل ( أباذراع ) أيضاً :
ضنوة حسن أو ضنوة الشريف حسن كما هي نخوة الظفير القديمة : ( يا ضنوة حسن) .
•
نخوة أباذراع :
• " أخو سلمى"
• [/align]
كما يطلق عليهم ( مجازاً) : آل قاف أو الغاف وهذه نسبةً لقاف أب ( ظاهر أبو ردام ) الذي ورث مشيخة عموم الصمدة الفارس والشاعر الشهير.
(وظاهر أبوالشيخ لزام الشهير : الذي قاد الصمدة بعده.والذي عينته الحكومة النظامية ببغداد وقتها شيخا أعلى لكافة قبيلة الظفير في العشرينات الميلادية من هذا القرن (1) ) (1) بعد تعقبهم للشيخ الفعلي للظفير وقتها الشيخ حمود السويط رحمه الله ( انظر كتاب حرب في الصحراءمذكرات لغلوب باشاطبعة دار القرطاس – الكويت )ص77 وبقية أبناء ظاهر: ردام الابن الأكبروحزام و صفوق والحميدي وغانم وعقاب
• وظاهر هو الذي يقول فيه الشاعر الشهير محمد بن دهمان السعيدي من معاصريه :
يا ليت أبو ردام ينزل حذانا *** شيخ ليا جتنا الطوابير ننحاه
وقال فيه الشاعر المعروف خضير الصعيليك الشمري
بيت السعد في عالي المجد منصوب ***** عده لبولزام ريف النجيبي
تلقاه مثل سهيل مافيه عذروب ***** وسلم على الممدوح سقم الحريبي
الشيخ مثلك يا ابو لزام محسوب ***** ليث ليا كثرت همومه يطيبي
وسيأتي الحديث عن الشيخ ظاهر وابنه لزام أباذراع بالتفصيل .
____________________
وعمت النسبة جميع آل أباذراع فيقال ( الغاف أو القاف ) .. وهم ثلاثة فروع :
• أ- آل ظاهرأكثر بيوت أباذراع تفرعاً
• ب- و آل دهام أباذراع
• ج- و آل مانع أباذراع
أما تعداد بيوتهم الحاليــــة فكالتالي :
•
ونبدأ بذكر ببيت الزعامة الحالية :
البيت الأول : بيت الأمير الشيخ معجون بن الحميدي بن ظاهر أبـــــاذراع
*************** ( شيخ عموم الصمدة حالياً)*****************
وأبناؤه :- 1- بندر بن معجون 2 عبدالرحمن ( ردام سابقاً)بن معجون3- أنور 4- ماجد 5- مجيد 6- حميد 7- بـدر 8- أحمـــد 9- فهد .
___________________________
البيت الثاني : غانم بن صفوق بن ظاهر أباذراع
وابناه : 1- هايف أبا ذراع ( أبو أحمد )
2- نايف أباذراع .
وأبناء هايف بن غانم أباذراع : 1- أحمد 2- محمد 3-عبد اللطيف
4- عبد العزيز 5- إبراهيم 6-صالح 7-خالد.
______________________________________________
البيت الثالث : مظهر بن راكان بن ردام بن ظاهر أباذراع
وابناه : 1- ردام بن مظهر 2- راكان بن مظهر .
_______________________
البيت الرابع : عبد الله بن راكان بن ردام بن ظاهر أباذراع ( الرياض) (رحمه الله )
_______________________________________________
البيت الخامس : تركي بن راكان بن ردام بن ظاهر أباذراع ( حفر الباطن- الخالدية )
وأبناؤه : 1- ظاهر 2- فيصل 3- خالد 4-راكان5-محمد 6- أحمد.
______________________
البيت السادس : ماشي بن شبّاب بن ردام بن ظاهر أباذراع ( رحمه الله )
وأبناؤه : 1-كامل 2- مهلّي 3- نايف 4- راكان 5-كركان 6- نواف 7- عارف.
_____________________
البيت السابع : عبيــــد بن حزام بن ظاهر أباذراع ( رحمه الله )
وأبناؤه : 1- ( ثامر ) : ( أبو لزام وسامي ومشاري وفهد واحمد وبدر .)
2-( غازي ) : ( رحمه الله )
3- حزام 4- سلطان 5- خلف .
____________________
البيت الثامن : هنـــداز بن حمد بن حزام بن ظاهر أباذراع
وأبناؤه : 1-: حمد بن هنداز
2-:محمد بن هنداز
3- : فهد 4- سعد 5- خالد 6- أحمد .
_________________________
البيت التاسع : قايد بن حمد بن حزام بن ظاهر أبا ذراع
وأبناؤه: 1- نــمر 2-: نــواف 3- فهد 4- مشعل
5- أحمد 6- محمد
________________________
البيت العاشر : جـــازع بن عواد بن حزام بن ظاهر أباذراع
وأبناؤه : 1- عواد 2- عـــايد 3- صــــلاح.
_______________________
البيت الحادي عشر : ( الدهام )
: دهام الثاني بن سلمان بن صالح بن دهام الأول أباذراع ( رحمه الله )
(و دهام الأول هو الملقب بالعطاس) (1)
وأبناء دهام الثاني :
1- عادل (و أبناؤه :1-مشعل 2- طلال 3-جلال 4- ممدوح
5- مســــاعد 6- عبدا لرحمن 7- عبد العزيز .)
2- جـــابر ( وأبناؤه : 1- عبد العزيز 2- عبد الله 3- عبد الرحمن.)
__________________________________________________
______
(1)ودهام أباذراع الفارس الشهير قائد الصمدة في وقته في نجد قبل رحيل الظفير للشمال الذي تحدث عنه أغلب من كتب في تاريخ قبائل نجد ووقــّـــتوا لوفاته في ( عــرمـــــــــه – مبايض ) وتقع بين المجمعة والرياض قرب سدير حاليا . حيث قــُــتــل رحمه الله تعالى من على صهوة جواده وهو يقود جيوش الصمدة في وقعة ( مبايض ) الشهيرة سنة 1195 هجرية على يد جيوش الدولة السعودية الأولى بقيادة سعود ابن محمد بن سعود الأول رحه الله انظر (كتاب عنوان المجد في تاريخ نجد لابن بشر الحنبلي ج1-ص75؛ وكتاب تاريخ نجد لابن غنام ص 154؛ حوادث عام 1195وكتاب من أخبار القبائل في نجد لفائزبن موسى البدراني الطبعة الثالثة ص 135؛وكتاب المستشرق البريطاني بروس أنغام تحقيق عطية كريم الظفيري ص 43 حوادث عام 1780 ميلادي الموافق: 1195هجري ( رحمه اللــه).__________________________
البيت الثاني عشر : حوري بن مانع بن مدعث بن حويدر أباذراع (1 )
وأبناؤه : 1- فـــــارس 2- نـــافع 3- فايز 4- ضاري
5- فـــهــد6- جميل 7- معجب .
______________________________________________
البيت الثالث عشر : مطشـر بن مانع بن مدعث بن حويدر أباذراع
وأبناؤه : 1- منـــاحي 2- مانع 3- منيف 4-نواف 5- مناع
6- منصور 7- نايف 8- نصــار 9- ظــاهر .
_______________________
البيت الرابع عشر : محمد بن مانع بن مدعث بن حويدر أباذراع
( رحمه الله ) وابنـــه : 1- فيــــصل أبو محمد .
______________________
البيت الخامس عشر :دليل بن مانع بن مدعث بن حويدر أباذراع ( رحمه الله ) .
_____________________
البيت السادس عشر : نوري بن مانع بن مدعث بن حويدر أباذراع ( رحمه الله )
وأبناؤه : 1- مطشر ( أبو مناور وعارف وطلال ..) 2- باطن ( أبو فهد..)
__________________________
(1) وحويدر أباذراع هو الفارس الشهير الذي ذاع صيته في العشرينات الميلادية من هذا القرن بالشجاعة والإقدام وله حادثة شهيرة ذكرها صاحب كتاب تنوير المسير عند حديثه عن ابن حلاف واستنصاره بالشيخ حويدر أباذراع . رحمهم الله جميعا .
_______________________
هذه بيوت أباذراع جمعتها للتواصل وصلة الرحم وللتعارف والتعاون على البر والتقوى
وأعتذر سلفا عن أي خطأ – يعلم الله – انه غير مقصود كما أرجو إفادتي وتذكيري بما فاتني لأصححه
والله من وراء القصد والله أعلم وأحكم..
تنبيـــــــــــــــــه مهم جداً
لا تخلو الأسماء والأنســــــــــــــــــاب من حصول التشابه بين قوم وأقــــــــــوام
مما يجعل بعض الجهلة أو أصحاب الهوى والمصالح الشخصية يســــــــــــــــتغل
هذا التشــــــــــــــــابه لأغراض خاصة وينتسب لغير قومه ويعتزي لغير أرومته
هذا وإن مثل هذا الصنيع من شنائع الأفعال بل من كبائر الخطايا و الذنــــــوب
قال رسول الله – صلى الله عليه وآله وسلم - :
" من ادعى إلى غير أبيه أو انتمى إلى غير مواليه فعليه لعنة الله
والملائكة والناس أجمعين ، لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفاً ولاعدلاً "(أي لا توبة ولا فدية )
متفق عليه ؛وفي لفظ " فعليه لعنة الله المتتابعة إلى يوم القيامة " .
وعند البخاري ومسلم أيضاً
أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال :
" من ادعى إلى غير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه فالجنة عليه حرام"
وعليه ؛ فقد يلزم التنبيه إلى :
أن هناك من يقال لهم عائلة أبوذراع من الحوازم في قبيلة حرب الشهيرة بالجزيرة العربية
وهناك أبو ذراع من أسر الحويطات من قبائل الشام والأردن
وقد يوجد غيرهم ... وهؤلاء وغيرهم لا يمتون لــ(ـــأباذراع أمراء الصمدة من الظفير ) بصلة
وقد كتبت رداً على أحد المتقوّلين في أحد منتديات الأنساب توهم أقواماً من ( أباذراع )
معتمداً على الشبه فكان هذا الرد عليه في حينه :
تشابه الأسماء بحر واسعٌ لا ساحل له وولاءات الحروب لا تحصى.
فهناك أبو ذراع الحوازم في حرب .
وهناك أبو ذراع الحويطات في بادية الشام والأردن .
وربما غيرهم
لكنهم جميعاً ليسو بـ(أبــــــــاذراع القـــــاف) أمراء الصمدة في الظفير
فهؤلاء مضبوط ٌ أصلهم جيلاً بعد جيل أول أمرهم في الحجاز حينما خرج
الابن حسن ( أبو منصور ) إلى البادية بعد المعارك الدامية بين أبيـــــه
وبني عمومته الأشراف القتاديين والتي لاحقت أبناء (أبو عزيز ) الشريف
قتادة بن إدريس الحسني من أول قدومه من بادية ينبع وتمكنه من مكة
من يد الأشراف الأمراء ليبدأ الطبقة الرابعة من حكم الأشراف مبتدأ
سنة 597هـ وما بعدها من سنين شهدت التطاحن الشديد على حكم مكة المكرمة
كما هو معلوم مما أدى إلى رجوع الكثير من أبناء العمومة والأحفاد إلى حياة
البادية وترك النزاعات ( الأخوية على الحكم ) وأشيع عن مقتل الكثير منهم
رغم دخوله بالحلف مع بعض القبائل القريبة - وقتها - وتزعمه إياها ...على تفاصيل تجدها في كتب تأريخ مكة لابن فهد والفاسي وغيرهم وكتب التأريخ
العامة كالبداية والنهاية لابن كثير الذي أرخ لوفاة قتادة وقبلها تزعمه مكة
وابن الأثير وابن خلدون وخصوصاً ( مؤرخي مكة الذين يقدمون ذكر أحداث مكة
على غيرها من البلدان كالشام والعراق ومصر والمغرب..)
وأغفل ابن رسول وابن عنبة ذكر الشريف حسن بن غانم فجعلوا غانم بلاعقب!!!
مع تأكيد الشريف سرداح الحسيني - نسابة الأشراف في وقته -
والعلامة أحمد بن محمد الأسدي له في كتاب الجواهر الحسان
- وكلاهما من أهل مكة وأهل مكة أدرى بشعابها -
لوجود حسن بن غانم أبو منصور وذكر تصريحاً بأن أباذراع
الذي مع الظفير بالنشــب ( بالشين المعجمة ) ليس معهم بالنسب
بل هم من الأشراف القتاديين وهم أبناء الشريف حسن أبو منصور
بن غانم بن راجح بن قتادة الحسني أمراء مكة وهذه صورة المخطوطة
انظر آخر الصفحة من أسفل السطر الخامس.
وتجد ترجمة للمؤلف أحمد بن محمد الأسدي في معاجم المؤلفين ووصفه بمؤرخ مكة.
ثم أن أبناء الشريف حسن منصور ومن بعده نايف كانوا يأخذون حقهم
في خمس (وأعطيات شريف المغرب لأشراف الحجاز من حاضرة وبادية)
بل من يؤخرها عنه كان ( أباذراع الحسَـني ) يشن الحرب على بني عمومته أشراف
المدينة الحسينيين بسبب المنع أو التأخير ولربما فعل آل طيار - السادة زعماء عنزة-
الشيء نفسه :
ففي سمط النجوم العوالي للعصامي ج4/ص374 طبعة القاهرة - قال:
((فمن ذلك قصة الفريش وهى أنه فى عام ثلاث وستين من القرن العاشر(963هـ) كان أمير المدينة المنورة السيد مانع الحسينى وكان من أجل الأمراء قدرا وأرفعهم ذكرا بلغ بمصاهرة موالينا وساداتنا حماة الحرمين محلا منيفا رفيعا وعزا منيعا وشوكة قاهرة وحرمة وافرة
وكانت عادة أمراء المدينة السابقين يسلمون لبنى عمهم من السادات بنى الحسين ولعربان عنزة والظفير ونحوهم مواجب ومرتبات من الأموال الجزيلة والحبوب والأقمشة الجليلة فمنعهم من ذلك الأمير مانع استخفافا بهم وعدم مبالاة.
فجمع كل من الطوائف المذكورة جماعته وحضر معهم
فأما السادة الأشراف آل نعير فمقدمهم الأمير منصور بن محمد أمير المدينة المنورة وابن أميرها سابقا
وأما السادة الأشراف من آل جماز فمقدمهم أولاد مولانا الأمير جماز .
وأما طائفة العربان فمقدمهم الشيخ المعروف بأبى ذراع وغيره من أكابرهم .
فلما خرج ركب الحاج المدنى على عادتهم أواخر ذى القعدة وأصبحوا بوادى الفريش صحبتهم الطوائف المذكورون فى جمع من الأشراف عظيم ومن العربان بخيل وركاب مع اللبوس والزانات وأحاطوا بالركب جميعه وكان فى الركب الأفندى الأعظم عبد الرحمن قاضى المدينة المنورة والجناب العالى الأمير محمد ابن حسن وشيخ الحرم المدنى وأعيان المدينة من وجوه العرب وسادات بنى الحسين فكان موقفا شنيعا ومنظرا قبيحا وقع فيه قتل وسلب وطعن وضرب... إلخ))
ونقل الأستاذ عاتق البلادي هذا النص في كتابه نسب حرب ص115: وقال:
((فأراد هذا الأمير أن يلغي تلك المخصصات، فتجمع الأشراف آل جماز وقبائل عنزة
والظفير وحرب على رأس أبي ذراع ))
قلت ( طلال أباذراع) أما الزيادة : ( من أمراء حرب من الحوازم) فهي من اجتهادات الأستاذ عاتق
حفظه الله وليست من أصل الاستشهاد وليست بدقيقة حيث توهم اشتراك الاسم اشتراك المسمى .
ثم لم يزل ( آل أباذراع شيوخ وزعماء جذم الصمدة من الظفير يحفظون هذا النسب الحسَني
الشريف وينتخون به عبر مئات السنين ويحافظون على عادة السادة الأشراف من عدم
تزويج غيرهم - إلا الشريف - حتى لحظة كتابة هذه الأحرف .)
فالشريف حسن أباذراع هو أبو منصور حسن بن غانم بن راجح بن قتادة الحسني
ويضم أباذراع ثلاثة فروع هم 1- آل ظاهر أباذراع 2- آل دهام أباذراع 3- آل مانع أباذراع
ومدوّن في بطاقاتهم المدنية الشخصية الرسمية بهذه الصورة ؛
عبد العزيز بن عادل بن دهام أباذراع الظفيري
سواء في المملكة العربية السعودية أو دولة الكويت
وسأورد بعض المصورات في رد قادم بإذن الله
طلال حفيد (الشريف حسن أباذراع) الحسني
حديث شريف " من بـــطـّــــأ به عمله ، لم يسرع به نسبه "
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه إلى يوم لقياه .
أما بــعـــد ؛
فاستجابةً لأمر الله الذي أمرنا بالتواصل ونهانا عن القطيعة
فقال: " واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام " (سورة النساء -1)
أي : اتقوا الأرحام أن تقطعوها - تفسير الجلالين -
وقال : " فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم "
( سورة محمد-22)
ولقوله عليه الصلاة والسلام :
" تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم " ( رواه أحمد في المسند )
ونزولاً عند رغبة بعض الأخوان السائلين عن بيوت :
" أبا ذراع "
عددهم و أفرادهم ؛ أبنائهم و أماكن تواجدهم ...
فإني استعنت الله تعالى في جمع جواب ذلك متوكلاً عليه تعالى ومعتمدا على تعداد قمت به شخصيا أثناء عيد الفطر لهذه السنة 1424هـ الموافق : نوفمبر2003م ثم ضمنته بعض المقدمات في التعريف بهذه الأسرة
التي قد يجهلها البعض لتعميم الفائدة ، والله تعالى الهادي للصواب والموفق للسداد
و أسميت هذه المقالة :
((بيوت أبا ذراع ))
فأقول مستعينا بالله :
أبـــــــا ذراع
""شيوخ عموم الصمدة من الظفير""
أصـــــل النســــــبـة /
نسبةً لــ" أبا ذراع الأول" وهو الشريف حسن أباذراع.
من هو الشريف حسن أباذراع؟
هو ابن الســــــادة الأشراف القتاديين أمراء مكة المكرمة منذ سنة 597 هجري الذين يرجع نسبهم إلى سيدنا
الحسن بن علي بن أبي طالب - رضي الله عنهم - من فاطمة بنت محمد سيد الخلق
- صلى الله عليه وآله وسلم -
ونسبه بالتفصيل هو :
الشريف حسن (أبو منصور) بن غانم بن راجح بن قتادة ( وقتادة هوأبو عزيز أمير مكة أب الأشراف القتاديين )
بن إدريس بن مطاعن بن عبدالكريم بن عيسى بن حسين بن سليمان بن علي بن عبدالله
ا بن محمد بن موسى بن عبدالله بن موسى بن عبدالله بن الحسن المثنى
ا بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم جميعا .
كما أكــّـــده النسابة صفي الإسلام أحمد بن محمد الأسدي
و شيخه نسابة الأشراف العلامة الشريف سرداح الحسيني
في كتاب الجواهر الحسان ( ومرفق بالبحث صورة منه )
فصل
سبب التلقيب بـــ(ـــأبا ذراع )
جاء في كتاب ( غاية المرام بأخبار سلطنة البلد الحرام)
لعزالدين بن عبدالعزيز بن فهد الهاشمي القرشي (850 -922هـ) ( 622 /1)
ناقلاً ما يلي :
( كانت وفاة راجح في سنة أربع و خمسين و ستمائة ,
و بلغني أنه كان مفرطا في الطول بحيث تصل يده و هو قائم الى ركبته,انتهى كلام الفاسي) ا.هـ
و قد جاء في كتاب " عمدة الطالب في نسب آل أبي طالب" للشريف أحمد بن علي بن عنبة الحسني
عن راجح بن قتادة - جد الشريف حسن أباذراع توضيح من طلال - أنه كان شجاعا و ملك مكة و نازعه على الملك ابنُ أخيه أبو سعد بن علي بن قتادة...
كما جاء في كتاب "منائح الكرم في أخبار مكة و البيت وولاة الحرم" - أم القرى - مكة
لــعلي بن تاج الدين السجاري (1057-1125هـ ) ص 366:
" تولى غانم بن راجح بن قتادة مكة سنة 652-654ه بعد والده
وكان طويلا من الرجال تصل يداه الى ركبتيه, انتهى)
وهذه الصفة و هي طول الذراع هي التي تفرد بها أبناء راجح بن قتادة و لهذا سميت هذه العائله بهذا الاسم0
مســــــــــــــــــــــــألة
كان الشريف قتادة ( أبو عزيز ) - رحمه الله - وقومه أهل بادية رحّل يرحلون لطلب الكلأ والماء
فجمع قتادة بني عمه وقومه وقاتل بهم الأشراف بني حراب من أولاد عبدالله المحض ثم استولى على ينبع
ثم انتزع إمرة مكة من بني عمومته الهواشم لما رأى منهم الانهماك على اللهو واستبداد الظلم
كما ذكر ذلك :
المؤرخ النجم بن فهد القرشي في إتحافه ( جـ / 2 ص 566 )
و( انظر تاريخ أمراء البلد الحرام لعبد الفتاح بن حسين راوه المكي ص 126)
وتاريخ مكة لأحمد السباعي ( 1/281) و ( شفاء الغرام بأخبار البلد الحرام للفاسي جـ 2/395)
و( الأرج المسكي في التاريخ المكي لعلي بن عبد القادر الطبري ص 118مكتبة الباز مكة)
و(الزهور المقتطفة من تاريخ مكة المشرفة للفاسي ص201 مكتبة الباز مكة )
فصل [/size]
*ويقال لآل ( أباذراع ) أيضاً :
ضنوة حسن أو ضنوة الشريف حسن كما هي نخوة الظفير القديمة : ( يا ضنوة حسن) .
•
نخوة أباذراع :
• " أخو سلمى"
• [/align]
كما يطلق عليهم ( مجازاً) : آل قاف أو الغاف وهذه نسبةً لقاف أب ( ظاهر أبو ردام ) الذي ورث مشيخة عموم الصمدة الفارس والشاعر الشهير.
(وظاهر أبوالشيخ لزام الشهير : الذي قاد الصمدة بعده.والذي عينته الحكومة النظامية ببغداد وقتها شيخا أعلى لكافة قبيلة الظفير في العشرينات الميلادية من هذا القرن (1) ) (1) بعد تعقبهم للشيخ الفعلي للظفير وقتها الشيخ حمود السويط رحمه الله ( انظر كتاب حرب في الصحراءمذكرات لغلوب باشاطبعة دار القرطاس – الكويت )ص77 وبقية أبناء ظاهر: ردام الابن الأكبروحزام و صفوق والحميدي وغانم وعقاب
• وظاهر هو الذي يقول فيه الشاعر الشهير محمد بن دهمان السعيدي من معاصريه :
يا ليت أبو ردام ينزل حذانا *** شيخ ليا جتنا الطوابير ننحاه
وقال فيه الشاعر المعروف خضير الصعيليك الشمري
بيت السعد في عالي المجد منصوب ***** عده لبولزام ريف النجيبي
تلقاه مثل سهيل مافيه عذروب ***** وسلم على الممدوح سقم الحريبي
الشيخ مثلك يا ابو لزام محسوب ***** ليث ليا كثرت همومه يطيبي
وسيأتي الحديث عن الشيخ ظاهر وابنه لزام أباذراع بالتفصيل .
____________________
وعمت النسبة جميع آل أباذراع فيقال ( الغاف أو القاف ) .. وهم ثلاثة فروع :
• أ- آل ظاهرأكثر بيوت أباذراع تفرعاً
• ب- و آل دهام أباذراع
• ج- و آل مانع أباذراع
أما تعداد بيوتهم الحاليــــة فكالتالي :
•
ونبدأ بذكر ببيت الزعامة الحالية :
البيت الأول : بيت الأمير الشيخ معجون بن الحميدي بن ظاهر أبـــــاذراع
*************** ( شيخ عموم الصمدة حالياً)*****************
وأبناؤه :- 1- بندر بن معجون 2 عبدالرحمن ( ردام سابقاً)بن معجون3- أنور 4- ماجد 5- مجيد 6- حميد 7- بـدر 8- أحمـــد 9- فهد .
___________________________
البيت الثاني : غانم بن صفوق بن ظاهر أباذراع
وابناه : 1- هايف أبا ذراع ( أبو أحمد )
2- نايف أباذراع .
وأبناء هايف بن غانم أباذراع : 1- أحمد 2- محمد 3-عبد اللطيف
4- عبد العزيز 5- إبراهيم 6-صالح 7-خالد.
______________________________________________
البيت الثالث : مظهر بن راكان بن ردام بن ظاهر أباذراع
وابناه : 1- ردام بن مظهر 2- راكان بن مظهر .
_______________________
البيت الرابع : عبد الله بن راكان بن ردام بن ظاهر أباذراع ( الرياض) (رحمه الله )
_______________________________________________
البيت الخامس : تركي بن راكان بن ردام بن ظاهر أباذراع ( حفر الباطن- الخالدية )
وأبناؤه : 1- ظاهر 2- فيصل 3- خالد 4-راكان5-محمد 6- أحمد.
______________________
البيت السادس : ماشي بن شبّاب بن ردام بن ظاهر أباذراع ( رحمه الله )
وأبناؤه : 1-كامل 2- مهلّي 3- نايف 4- راكان 5-كركان 6- نواف 7- عارف.
_____________________
البيت السابع : عبيــــد بن حزام بن ظاهر أباذراع ( رحمه الله )
وأبناؤه : 1- ( ثامر ) : ( أبو لزام وسامي ومشاري وفهد واحمد وبدر .)
2-( غازي ) : ( رحمه الله )
3- حزام 4- سلطان 5- خلف .
____________________
البيت الثامن : هنـــداز بن حمد بن حزام بن ظاهر أباذراع
وأبناؤه : 1-: حمد بن هنداز
2-:محمد بن هنداز
3- : فهد 4- سعد 5- خالد 6- أحمد .
_________________________
البيت التاسع : قايد بن حمد بن حزام بن ظاهر أبا ذراع
وأبناؤه: 1- نــمر 2-: نــواف 3- فهد 4- مشعل
5- أحمد 6- محمد
________________________
البيت العاشر : جـــازع بن عواد بن حزام بن ظاهر أباذراع
وأبناؤه : 1- عواد 2- عـــايد 3- صــــلاح.
_______________________
البيت الحادي عشر : ( الدهام )
: دهام الثاني بن سلمان بن صالح بن دهام الأول أباذراع ( رحمه الله )
(و دهام الأول هو الملقب بالعطاس) (1)
وأبناء دهام الثاني :
1- عادل (و أبناؤه :1-مشعل 2- طلال 3-جلال 4- ممدوح
5- مســــاعد 6- عبدا لرحمن 7- عبد العزيز .)
2- جـــابر ( وأبناؤه : 1- عبد العزيز 2- عبد الله 3- عبد الرحمن.)
__________________________________________________
______
(1)ودهام أباذراع الفارس الشهير قائد الصمدة في وقته في نجد قبل رحيل الظفير للشمال الذي تحدث عنه أغلب من كتب في تاريخ قبائل نجد ووقــّـــتوا لوفاته في ( عــرمـــــــــه – مبايض ) وتقع بين المجمعة والرياض قرب سدير حاليا . حيث قــُــتــل رحمه الله تعالى من على صهوة جواده وهو يقود جيوش الصمدة في وقعة ( مبايض ) الشهيرة سنة 1195 هجرية على يد جيوش الدولة السعودية الأولى بقيادة سعود ابن محمد بن سعود الأول رحه الله انظر (كتاب عنوان المجد في تاريخ نجد لابن بشر الحنبلي ج1-ص75؛ وكتاب تاريخ نجد لابن غنام ص 154؛ حوادث عام 1195وكتاب من أخبار القبائل في نجد لفائزبن موسى البدراني الطبعة الثالثة ص 135؛وكتاب المستشرق البريطاني بروس أنغام تحقيق عطية كريم الظفيري ص 43 حوادث عام 1780 ميلادي الموافق: 1195هجري ( رحمه اللــه).__________________________
البيت الثاني عشر : حوري بن مانع بن مدعث بن حويدر أباذراع (1 )
وأبناؤه : 1- فـــــارس 2- نـــافع 3- فايز 4- ضاري
5- فـــهــد6- جميل 7- معجب .
______________________________________________
البيت الثالث عشر : مطشـر بن مانع بن مدعث بن حويدر أباذراع
وأبناؤه : 1- منـــاحي 2- مانع 3- منيف 4-نواف 5- مناع
6- منصور 7- نايف 8- نصــار 9- ظــاهر .
_______________________
البيت الرابع عشر : محمد بن مانع بن مدعث بن حويدر أباذراع
( رحمه الله ) وابنـــه : 1- فيــــصل أبو محمد .
______________________
البيت الخامس عشر :دليل بن مانع بن مدعث بن حويدر أباذراع ( رحمه الله ) .
_____________________
البيت السادس عشر : نوري بن مانع بن مدعث بن حويدر أباذراع ( رحمه الله )
وأبناؤه : 1- مطشر ( أبو مناور وعارف وطلال ..) 2- باطن ( أبو فهد..)
__________________________
(1) وحويدر أباذراع هو الفارس الشهير الذي ذاع صيته في العشرينات الميلادية من هذا القرن بالشجاعة والإقدام وله حادثة شهيرة ذكرها صاحب كتاب تنوير المسير عند حديثه عن ابن حلاف واستنصاره بالشيخ حويدر أباذراع . رحمهم الله جميعا .
_______________________
هذه بيوت أباذراع جمعتها للتواصل وصلة الرحم وللتعارف والتعاون على البر والتقوى
وأعتذر سلفا عن أي خطأ – يعلم الله – انه غير مقصود كما أرجو إفادتي وتذكيري بما فاتني لأصححه
والله من وراء القصد والله أعلم وأحكم..
تنبيـــــــــــــــــه مهم جداً
لا تخلو الأسماء والأنســــــــــــــــــاب من حصول التشابه بين قوم وأقــــــــــوام
مما يجعل بعض الجهلة أو أصحاب الهوى والمصالح الشخصية يســــــــــــــــتغل
هذا التشــــــــــــــــابه لأغراض خاصة وينتسب لغير قومه ويعتزي لغير أرومته
هذا وإن مثل هذا الصنيع من شنائع الأفعال بل من كبائر الخطايا و الذنــــــوب
قال رسول الله – صلى الله عليه وآله وسلم - :
" من ادعى إلى غير أبيه أو انتمى إلى غير مواليه فعليه لعنة الله
والملائكة والناس أجمعين ، لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفاً ولاعدلاً "(أي لا توبة ولا فدية )
متفق عليه ؛وفي لفظ " فعليه لعنة الله المتتابعة إلى يوم القيامة " .
وعند البخاري ومسلم أيضاً
أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال :
" من ادعى إلى غير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه فالجنة عليه حرام"
وعليه ؛ فقد يلزم التنبيه إلى :
أن هناك من يقال لهم عائلة أبوذراع من الحوازم في قبيلة حرب الشهيرة بالجزيرة العربية
وهناك أبو ذراع من أسر الحويطات من قبائل الشام والأردن
وقد يوجد غيرهم ... وهؤلاء وغيرهم لا يمتون لــ(ـــأباذراع أمراء الصمدة من الظفير ) بصلة
وقد كتبت رداً على أحد المتقوّلين في أحد منتديات الأنساب توهم أقواماً من ( أباذراع )
معتمداً على الشبه فكان هذا الرد عليه في حينه :
تشابه الأسماء بحر واسعٌ لا ساحل له وولاءات الحروب لا تحصى.
فهناك أبو ذراع الحوازم في حرب .
وهناك أبو ذراع الحويطات في بادية الشام والأردن .
وربما غيرهم
لكنهم جميعاً ليسو بـ(أبــــــــاذراع القـــــاف) أمراء الصمدة في الظفير
فهؤلاء مضبوط ٌ أصلهم جيلاً بعد جيل أول أمرهم في الحجاز حينما خرج
الابن حسن ( أبو منصور ) إلى البادية بعد المعارك الدامية بين أبيـــــه
وبني عمومته الأشراف القتاديين والتي لاحقت أبناء (أبو عزيز ) الشريف
قتادة بن إدريس الحسني من أول قدومه من بادية ينبع وتمكنه من مكة
من يد الأشراف الأمراء ليبدأ الطبقة الرابعة من حكم الأشراف مبتدأ
سنة 597هـ وما بعدها من سنين شهدت التطاحن الشديد على حكم مكة المكرمة
كما هو معلوم مما أدى إلى رجوع الكثير من أبناء العمومة والأحفاد إلى حياة
البادية وترك النزاعات ( الأخوية على الحكم ) وأشيع عن مقتل الكثير منهم
رغم دخوله بالحلف مع بعض القبائل القريبة - وقتها - وتزعمه إياها ...على تفاصيل تجدها في كتب تأريخ مكة لابن فهد والفاسي وغيرهم وكتب التأريخ
العامة كالبداية والنهاية لابن كثير الذي أرخ لوفاة قتادة وقبلها تزعمه مكة
وابن الأثير وابن خلدون وخصوصاً ( مؤرخي مكة الذين يقدمون ذكر أحداث مكة
على غيرها من البلدان كالشام والعراق ومصر والمغرب..)
وأغفل ابن رسول وابن عنبة ذكر الشريف حسن بن غانم فجعلوا غانم بلاعقب!!!
مع تأكيد الشريف سرداح الحسيني - نسابة الأشراف في وقته -
والعلامة أحمد بن محمد الأسدي له في كتاب الجواهر الحسان
- وكلاهما من أهل مكة وأهل مكة أدرى بشعابها -
لوجود حسن بن غانم أبو منصور وذكر تصريحاً بأن أباذراع
الذي مع الظفير بالنشــب ( بالشين المعجمة ) ليس معهم بالنسب
بل هم من الأشراف القتاديين وهم أبناء الشريف حسن أبو منصور
بن غانم بن راجح بن قتادة الحسني أمراء مكة وهذه صورة المخطوطة
انظر آخر الصفحة من أسفل السطر الخامس.
وتجد ترجمة للمؤلف أحمد بن محمد الأسدي في معاجم المؤلفين ووصفه بمؤرخ مكة.
ثم أن أبناء الشريف حسن منصور ومن بعده نايف كانوا يأخذون حقهم
في خمس (وأعطيات شريف المغرب لأشراف الحجاز من حاضرة وبادية)
بل من يؤخرها عنه كان ( أباذراع الحسَـني ) يشن الحرب على بني عمومته أشراف
المدينة الحسينيين بسبب المنع أو التأخير ولربما فعل آل طيار - السادة زعماء عنزة-
الشيء نفسه :
ففي سمط النجوم العوالي للعصامي ج4/ص374 طبعة القاهرة - قال:
((فمن ذلك قصة الفريش وهى أنه فى عام ثلاث وستين من القرن العاشر(963هـ) كان أمير المدينة المنورة السيد مانع الحسينى وكان من أجل الأمراء قدرا وأرفعهم ذكرا بلغ بمصاهرة موالينا وساداتنا حماة الحرمين محلا منيفا رفيعا وعزا منيعا وشوكة قاهرة وحرمة وافرة
وكانت عادة أمراء المدينة السابقين يسلمون لبنى عمهم من السادات بنى الحسين ولعربان عنزة والظفير ونحوهم مواجب ومرتبات من الأموال الجزيلة والحبوب والأقمشة الجليلة فمنعهم من ذلك الأمير مانع استخفافا بهم وعدم مبالاة.
فجمع كل من الطوائف المذكورة جماعته وحضر معهم
فأما السادة الأشراف آل نعير فمقدمهم الأمير منصور بن محمد أمير المدينة المنورة وابن أميرها سابقا
وأما السادة الأشراف من آل جماز فمقدمهم أولاد مولانا الأمير جماز .
وأما طائفة العربان فمقدمهم الشيخ المعروف بأبى ذراع وغيره من أكابرهم .
فلما خرج ركب الحاج المدنى على عادتهم أواخر ذى القعدة وأصبحوا بوادى الفريش صحبتهم الطوائف المذكورون فى جمع من الأشراف عظيم ومن العربان بخيل وركاب مع اللبوس والزانات وأحاطوا بالركب جميعه وكان فى الركب الأفندى الأعظم عبد الرحمن قاضى المدينة المنورة والجناب العالى الأمير محمد ابن حسن وشيخ الحرم المدنى وأعيان المدينة من وجوه العرب وسادات بنى الحسين فكان موقفا شنيعا ومنظرا قبيحا وقع فيه قتل وسلب وطعن وضرب... إلخ))
ونقل الأستاذ عاتق البلادي هذا النص في كتابه نسب حرب ص115: وقال:
((فأراد هذا الأمير أن يلغي تلك المخصصات، فتجمع الأشراف آل جماز وقبائل عنزة
والظفير وحرب على رأس أبي ذراع ))
قلت ( طلال أباذراع) أما الزيادة : ( من أمراء حرب من الحوازم) فهي من اجتهادات الأستاذ عاتق
حفظه الله وليست من أصل الاستشهاد وليست بدقيقة حيث توهم اشتراك الاسم اشتراك المسمى .
ثم لم يزل ( آل أباذراع شيوخ وزعماء جذم الصمدة من الظفير يحفظون هذا النسب الحسَني
الشريف وينتخون به عبر مئات السنين ويحافظون على عادة السادة الأشراف من عدم
تزويج غيرهم - إلا الشريف - حتى لحظة كتابة هذه الأحرف .)
فالشريف حسن أباذراع هو أبو منصور حسن بن غانم بن راجح بن قتادة الحسني
ويضم أباذراع ثلاثة فروع هم 1- آل ظاهر أباذراع 2- آل دهام أباذراع 3- آل مانع أباذراع
ومدوّن في بطاقاتهم المدنية الشخصية الرسمية بهذه الصورة ؛
عبد العزيز بن عادل بن دهام أباذراع الظفيري
سواء في المملكة العربية السعودية أو دولة الكويت
وسأورد بعض المصورات في رد قادم بإذن الله
طلال حفيد (الشريف حسن أباذراع) الحسني
حديث شريف " من بـــطـّــــأ به عمله ، لم يسرع به نسبه "